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国富论(缩译全彩插图本西方经济学的圣经影响历史的十大著作之一全面解读财富增长的奥秘与根源) |
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国富论(缩译全彩插图本西方经济学的圣经影响历史的十大著作之一全面解读财富增长的奥秘与根源) |
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基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：359 页
·出版日期：2006年11月
·ISBN：7561337434
·条形码：9787561337431
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet
·正文语种：中文
·图书品牌：北京紫图图书
内容简介 《国富论》(缩译全彩插图本西方经济学的圣经影响历史的十大著作之一全面解读财富增长的奥秘与根源)邀请资深专家对原著做出删节，在缩减篇幅的同时，充分保留斯密思想中的精华部分及完整体系。此外，本书还在经典原著的基础上，选配420幅传世名画、大师摄影及经典插图，力求贴近原著论述的事实与思想，并使这本经济巨著的阅读过程变得轻松愉悦。
《国富论》(缩译全彩插图本西方经济学的圣经影响历史的十大著作之一全面解读财富增长的奥秘与根源)西方经济学的“圣经”，影响历史的十大著作之一，全面解读财富增长的奥秘与根源，缩译全彩插图本。错过《资本论》，你可能不懂社会主义；不读《国富论》，你不会了解资本主义。财富从何处来？又根据什么在人群中自发分配？经济巨人的理性之作，一读就令你恍然大悟的体系之书。
“看不见的手”构建经济学大厦的牢固基石，不读不足以深入理解财富的世界。
作者简介 亚当·斯密（1723-1790）：生于苏格兰，青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间，发表了他的第一部著作《道德情操论》，为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶，没有子女。
媒体推荐 书评
影响历史的十大著作之一，全面解读财富增长的奥秘与根源。
错过《资本论》，你可能不懂社会主义。
不读《国富论》，你不会了解资本主义。
财富从何处来？又根据什么在人群中自发分配？经济巨人的理性之作，一读就令你恍然大悟的体系之书。
“看不见的手”构筑经济学大厦的牢固基石，不读不足以深入理解财富的世界。
编辑推荐 1776年，《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在此后的二百余年中，它被加诸“西方经济学的‘圣经’”、“经济学百科全书”、“影响世界历史的十大著作之一”等许多美誉。
亚当?斯密着眼于他所观察到的尚未出现工业革命的世界经济，首次系统分析了国民财富产生、分配与持续运转的内在规律。他认为人类利己的动机就像一只看不见的手，在暗中推动一切经济行为，同时强调政府应尽可能少地干预，并给予贸易自由的发展。亚当?斯密在经济学界中拥有近乎于神的地位，迄今为止，他的思想仍是所有主流的经济学理论必须参考借鉴的基础。
目录 序论及全书设计
第一篇 论劳动生产力增进的原因，以及劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序／8
第1章 论分工／8
第2章 论分工的原因／16
第3章 论市场范围对分工的限制／20
第4章 论货币的起源和作用／24
……
文摘 书摘
分工有这么多好处，但它却不是人类智慧预见到它会带来普遍繁荣而主
动选择的结果。它是人类天性中某种倾向的必然结果，虽然这种倾向发展得
非常缓慢。这种倾向没有强烈的功利色彩，就是用一种东西交换另一种东西
。
这种倾向是不是人性中暂时无法透彻解释的原始本能之一，或者它是否
是人类的理性和语言才能的必然结果(这个似乎更有可能)，不是我们现在要
讨论的问题。人类都有这种交换的倾向，其他动物则没有。其他动物似乎不
知道任何类型的交换或者契约。两只猎犬追逐同一只兔子，有时看起来像是
在合作行动，每只猎犬都把兔子驱向它的同伴，或是在同伴把兔子驱向它时
全力拦截。可是这并不是任何契约的结果，只是那个时刻措犬们对同一目标
的欲望偶然契合的结果。没有人见过一只狗用一根骨头和另一只狗公平而又
慎重地交换另一根骨头。没有人见过一只动物用动作或叫声向另一只动物表
明，“这是我的，那是你的，我希望用这个交换那个”。当一只动物企图从
人或另一只动物那里获得东西时，它除了向对方表示好感之外，没有其他的
方法。为了得到食物，一只小狗向母狗摇尾乞怜，一只长毛垂耳狗做出种种
姿态吸引饭桌前主人的注意。人对他的同类有时也使用相同的手段，当他没
有其他办法使对方按照自己的意愿行动时，就开始花言巧语、卑躬屈膝。但
是他不可能每次都这么干。
在文明社会里，任何人任何时候都离不开其他人的合作和帮助，而他一
辈子也只能获得几个朋友。几乎所有其他动物，当个体长到成熟时都是完全
独立的，在一般情况下不需要其，也同类的帮助。可是人几乎离不开他的同
类的帮助，而仅仅依靠人们的善意他是无法得到这些帮助的。假如他能诉诸
对方的自利心，向对方说明，他要求他们所做的事情对他们自身有好处，他
反而更有可能达到目的。任何一个想同他人做交易的人都是这样做的。给我
那个我想要的东西，你就能得到这个你想要的东西，这就是交易的意义。正
是通过这种方法，双方才得到了绝大部分自己所需要的帮助。我们的晚饭并
非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。我
们不是向他们乞怜，而是诉诸他们的自利心。我们从来不向他们谈论自己的
需要，而只是谈论对他们的利益。除了乞丐之外，没有人主要靠他人的慈悲
来生活。并且乞丐也并不完全依赖他人的慈悲。
……
