清诗与传统:以山左与江南个案为例
| 商家名称 |
信用等级 |
购买信息 |
订购本书 |
|
|
 |
清诗与传统:以山左与江南个案为例 |
 |
|
|
清诗与传统:以山左与江南个案为例 |
|
基本信息·出版社：齐鲁书社
·页码：598 页
·出版日期：2008年12月
·ISBN：7533321480/9787533321482
·条形码：9787533321482
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：齐鲁文化与中国古代文学研究丛书
内容简介 《清诗与传统—以山左与江南个案为例》为“齐鲁文化与中国古代文学研究丛书”中的一本，也是国家社科基金项目“清代诗歌与中国传统诗学”的结项成果。全书以山左、江南王士禛、沈德潜、袁枚、高密诗派等个案研究为中心，深入探讨了清代诗歌与中国传统诗学的关系。
目录 总序
序
绪论
一、清诗在中国诗歌史上的定位
二、明清诗风的传承与转换
三、清代初中期诗歌发展概况
四、清代诗歌与诗学理念的互动
第一章
王士稹诗歌与神韵诗的发展
一、顺康诗坛格局
二、钱王代兴
三、秋柳四章
四、绝代销魂王阮亭
五、太音希声
六、神韵诗的源流
第二章 神韵论的历史流程
一、王士稹对神韵说的集大成
二、神韵论的历史流程
三、王渔洋的魏晋情怀
四、神韵与庄学及禅学
第三章 沈德潜的诗歌理论
一、“格调”说辨析
二、沈德潜诗歌理论综述
三、《国朝诗别裁集》研究
第四章 沈德潜的诗歌创作
一、沈德潜诗歌创作概论
二、人生坎廪与感慨的自我抒发
三、历史与现实的双重关注
四、伦常感情的多层摅写
第五章 “笔扫千人”：独树一帜袁枚诗
一、乾隆诗坛创作力量结构
二、袁枚崛起
三、袁枚的创作道路
四、袁枚诗歌的精神内涵
五、袁枚诗歌的艺术风神
六、袁枚对乾隆诗坛的贡献
第六章 “兼览各家”：袁枚与传统诗歌
一、传统的双重力量：滋养与压迫
二、穿行于传统诗歌之林
三、袁枚诗歌的诗史意义
第七章 高密派的诗歌理论与创作
一、高密诗派的形成和影响
二、高密诗派的诗学主张
三、“三李”的诗歌创作
主要参考文献
后记
……
序言 进入新世纪以来，传统文化和古代文学的研究都呈现出多学科交叉综合发展的新趋势。就文化研究而言，从条形的分门别类研究向块状的区域文化综合研究的发展，即是一个很好的开拓，且已形成了一个区域文化研究“热”，取得了可观的成就；就古代文学而言，与文化的结合研究，是打破封闭之门，开辟更广阖新视野的主要途径之一，翻检近些年涌现的众多新锐之作，就知道这方面正呈现出一派“门泊东吴万里船”的新气象。这套《齐鲁文化与中国古代文学研究丛书》就是我们在区域文化与古代文学结合研究上的一次新尝试。
中华民族素以历史悠久、地域广阔著称于世。唯其悠久，形成了源远流长、从未间断的中华传统文化；唯其广阔，也造就了绚丽多彩、各具特色的区域文化。然而，区域文化的发展却不是均衡的、平面的，而是各竞所长、相互激荡的立体式推进的。齐鲁文化以其丰富博大的内涵和独特的历史贡献在各区域文化中卓然而立，独领风骚。齐鲁是中国“圣人”的故乡，培育了孔子及墨子、管子、孙子、孟子、荀子等一大批影响中国历史文化发展进程的伟大人物，是中华民族精神和思想文化传统奠基时期——春秋、战国直至秦汉时代的文化“重心”，出现过“诸子大半出齐鲁，百家争鸣于稷下”的文化景观。
文摘 新一代作家诗集中，山水纪游占据最大比重。田雯诗号称“奇丽”，此恰恰体现在他的山川纪游诗方面，尤其是西南宦游时期对壮丽山川的描写，像《太行山歌》、《辍辕关放歌》、《盘江道中》等，皆为其风格鲜明的代表作。曹贞吉诗词兼长，在诗歌方面亦以游黄山之作著称，沈德潜在《国朝诗别裁集》中指出：“商丘宋公（荦）极推作者游黄山诗，谓此山名作寥寥，向推虞山，今被实庵（曹贞吉号）压倒矣。”（卷六）徐世昌也认为其“《黄山纪游集》尤有奇趣”。（《晚清簃诗汇》卷三十五）由此，王士禛在康熙朝倡导神韵诗风，提倡模山范水，决非偶然、孤立的行为。由关注现实走向自然山水便是后期诗歌创作的一大转变。
从艺术拓展来看，新一代作家明显扩大了学习的范围，将宗法、借鉴的对象延及宋、金、元等朝，尤其是宋诗，康熙十五年以后竟成为创作界纷纷效法的热点。新一代作家掀起的学宋风潮从突破七子格套定势、创建艺术新风貌的目标考虑，以至成为诗界的主流。如果说，新一代作家在艺术上对后期有所贡献的话，这便是最重要的贡献之一，因为它影响到以后清诗创作的走向。
钱谦益、黄宗羲已就宋诗的特色和价值发表过重要的意见，并在创作上影响了部分浙江籍遗民作家，这是宗宋诗潮的先声。新一代诗人在理论上最早肯定宋诗并提倡学习宋元作家的应数王渔洋。他在康熙二年所作的《论诗绝句》中指出：“涪翁掉臂自清新，未许传衣蹑后尘。却笑儿孙媚初祖，强将配享杜陵人。”“铁崖乐府气淋漓，渊颖歌行格尽奇。耳食纷纷说开宝，几人眼见宋元诗？”前一首赞赏黄庭坚学习杜甫而能自辟新径；后一首借推崇杨维桢（号铁崖）乐府诗和吴莱（谥号渊颖）歌行体来充分肯定金、元诗的价值，且针对当时鄙薄宋元的风气，发出“几人眼见宋元诗”的责问。
后记 经过几年的努力，我们的书稿就要付梓出版了。此时此际，我们的心情甚为复杂。我们为终于交稿感到些许的轻松，为凝结心血的研究成果即将问世有些兴奋，但更多的是忐忑不安。我们清醒地知道，这部书稿最多也只能算得上一个阶段性的研究成果，一份并不多么成熟的答卷。我们充满惶恐地呈现给大家，希望不会让人太失望，同时更期望得到大家的指教。
《清诗与传统—以山左与江南个案为例》是国家社科基金项目“清代诗歌与中国传统诗学”的结项成果。从一开始，我们就明显地感觉到，要完成这样一个课题实在是不容易的事。这是一个极其庞大的研究课题，涵盖的面非常大，跨越的时间相当长，可以说仅清代诗歌本身的研究就因着诗人数量的众多、诗歌作品的浩繁、诗学观念与诗歌流派的纷呈足以让我们眼花缭乱、力不从心，何况还要涉及清诗与传统诗学之间剪不断、理还乱的复杂关系，而且，项目的完成是有时限的。我们三人还各自承担着比较繁重的教学任务，也还参与到其他集体项目的研究，这些也占去不少的时间和精力。面对这样的情况、我们只能选取几个研究的切人点，以山左、江南个案为研究的中心，具体来说，就是以王士禛、沈德潜、袁枚、高密诗派等为重点探究的内容。虽然对于这些问题我们或多或少有一定的研究基础，但翻阅书稿，我们仍感到做得很不足、很不够。
