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花不语:聂子禅诗画随笔 |
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花不语:聂子禅诗画随笔 |
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基本信息·出版社：花城出版社
·页码：128 页
·出版日期：2008年09月
·ISBN：7536054653/9787536054653
·条形码：9787536054653
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 《花不语:聂子禅诗画随笔》内容简介:感性与理性的碰撞；诗意与逻辑的对话；色彩与抽象的融合……杂文、散文、诗歌、语录体……水彩、水墨、速写、数字绘画……以作者多样的才华和沉静的心志，阐释新世代的多语性和丰富性；展示新女性开阔灵动的内心世界。
亦文亦画，却又文无定法，画无定式，抛却规矩方圆，而思想和美从未解构。生活即艺术，艺术即生活，这是一本可以轻松翻阅的书册，也是一段可以深入品味的心灵历史。
作者简介 聂子禅，传播学硕士，曾获某省公关人才大赛冠军。曾任记者，关注社会人文研究，追求真知，热爱文字和绘画。现居深圳，职业经理人。
编辑推荐 《花不语:聂子禅诗画随笔》是一本奇怪的书，不知道是散文，是画册，还是诗集，或者压根就是贺卡？其实它均是，均不是。它只是作者与这个世界交谈的方式。
《花不语:聂子禅诗画随笔》作者习惯于写字和绘画，用抽象或具象的符号与人生不停对话。《花不语:聂子禅诗画随笔》即为此种成果。
目录 第一部分 社会杂悟
大地心灵史
博客：符号化生活
作为本能、文化和心境的音乐
食者畅想
"阿是穴"的启发
80年代人和90年代人的PK
第三只眼看林徽因
用出世的精神做入世的事情
吾心白有光明月
人类还在巅峰吗？
蚯蚓长翅，夜莺沉思——祖宾梅塔音乐会有感
第二部分 女性笔记
女人和箱子
女人N种
比女博士更可怕的东西——"中等美才女"
独立与伪独立
阿甘的诱惑
B婚族
爱情的尴尬"给予"
爱情思辨：游戏、交易还是痛苦
温暖天真和冰雪聪明
美即人生
爱是怜悯
第三部分 思乡随感
他乡的颜色，故乡的回音
少年重庆
梦回海岛：风大，有星，月明
诗行川西小城
沙洲不寂寞
关于"远方"
7点19分和23点40分
最理想生活模式——小地主生活
惆怅溯源
爸妈点滴笔记
写生随想
独自的原野
Z阿姨
给悠悠的生日祝贺信
第四部分 子禅断片
边走边唱，随录随想，我笑我行。摆脱时空局
限，思想不再是精神世界的夜空中转瞬即逝的
火花。灵感片段一点点凝固汇聚，也许有一天
它们将联结为一片红墙、一处幽园，甚至延绵
构结成为一座城堡。
第五部分 诗画系列
系列一 梦境家园：给家人的爱
·大地·故事·思念·爸爸·妈妈
·旧居·兄弟·姐妹·同行·回家
系列二 青女情怀：漫游幽梦边缘
·洛神·睡美人·一千零一夜·花仙
子·冰姑娘·海的女儿·灰姑娘·森林女
巫·拇指姑娘
系列三 都市丽人：新独立宣言
·新独立宣言·生活·欲望·自由·爱
情·沉思·忘却·友谊·幻想·谜语
系列四 空灵禅悟：自有光明月
·信念·距离·自在·自知·自得·澄
静·远方·时间·成长·纯真·永恒
……
序言 纪伯伦说：“花是大自然的话语，大自然说出去，又收回来，把它藏在心间，然后又说一遍。”花不语，它本身即是大自然交谈的方式。
编辑告诉作者，这真是一本奇怪的书，不知道是散文，是画册，还是诗集，或者压根就是贺卡？其实它均是，均不是。它只是作者与这个世界交谈的方式。
就好像有的人走进聚光灯，有的人拉着小提琴，有的人在红舞鞋上旋转，有的人用冥想传达意境，有的人在公文上发布命令……这些都是与世界交谈的方式。有的人，比如作者，就习惯写字和绘画，用抽象或具象的符号与人生不停对话。
花朵用静默的方式演奏它自己灵魂的音乐。花开的时候，无人知道花是快乐还是不快乐，但观花爱花的人确在这静默中抵达了愉悦的心灵之境。花开的时候，也并不问蝴蝶的存在，花开就是世界的全部真相。等到果子从树木上掉落成种子的时候，花朵便入睡了。
我们在花里，在树里，种子里。
文摘 大地心灵史
幼时，父母常带我和哥哥爬山野炊，森森树木，呦呦虫鸣，还有那土、那石、那水……皆已入心入魂。
人们在土地上不断向上，建设高楼大厦，直到飞离地面，飞离地球——那是人类要做的事；而作为我个人来说，则是不断靠近地面的渴望。我就想踏踏实实站在大地上，水流环绕着家园，土壤长出绿芽，听见虫声蛙鸣，和大部分动物站在同一个地平线上，而不是与蟑螂老鼠等少数高楼动物做伴。
1.土地与田园梦
中国人的梦境经常和土地相关，“退隐山林”、“解甲归田”……尽管儒、道、佛内涵迥异，但三类大家们深造修炼选择的背景常常都是山林田园。直至今天，有一种生活理想在中上阶层极为流行，就是到乡下找地建房、圈地自耕，不少人甚至付诸实践。“农转非”在某些地方被“非转农”的热情取代，尽管这份热情多少有点矫情，但也影射出几千年农业社会的气息已融化到基因中，归乡怀旧的自然主义和浪漫主义已浸渍在血液里。
西方人的梦则常常是海洋的梦，电影中的枭雄大盗们经常选择在希腊的一个海岛上看着落日归隐茫茫人海，这恰是海洋民族的执着。但某些农耕传统较悠长的西方民族也是迷恋土地的，爱尔兰人应该是其中一种，即使移居到新大陆也始终不改对土地的狂热。《飘》中的郝思嘉一次次回到塔拉庄园拥抱着土地，获得心灵的慰藉与力量：“明天又是另外一天了。”
土地那样纯粹，生长出纯粹的饱满、纯粹的富足、纯粹的淡泊日子来。“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”闻一多评点孟浩然此诗“淡到看不到诗”。而就是这样“淡到看不到诗”的田园的梦境常常诱惑人们不断出走山野、游走田间、回归自然。
2.土地与栖居史
土地是神秘的，却予人极丰富。黄帝是一万年前的事情，那正是原始农业大发展的时期，农作物从五谷扩展到了百谷果蔬，人们沿着江河湖泊的淡水流域聚集群居，一个个原始的聚落出现了。由血缘汇集而成“聚”，由近亲的“聚”而成“邑”。
曾经到过四川一个叫做“大邑”的地方，与西岭雪山离得很近，靠近中国第一级阶梯青藏高原，其地名可能就是“大部落”的意义。也难怪，营养肥沃的土壤淤积到雪山下，泽被众生，多子多孙，可能在古代真的是个大大的古村聚落。
“邑外为郊，郊外为牧，牧外为野，野外为林”（《尔雅》），大概这就是人们在土地上早期的规划。然后，产生风水堪舆之术，空气、水流、山势都成为宽泛意义的土地的一部分。有人
……
后记 我热切地爱着这个世界，但常常欲言又止，因为生活需要理性与节制。
所以，我和所有那些深沉地爱着、但难以吐露言语的人一样，把一切情绪与思索沉寂在心底的山谷。在不同的季节里，以我力所能及的更优美的方法，让那些地底的热、山中的水、原上的花展现于大地。
但当我完成一篇文章、一幅画的时候，又惊异地发现它们在诞生的那一刻已经开始过时，无法追随此刻的心境，只能代表过去的历史。所以，创造永远都是遗憾、幼稚和不完美的，永恒的是内心的诚实。
完书时正值深圳大雨滂沱，大雨让这个明亮的都市少有的静谧，大部分人都龟缩在自己的房子里，体味着与家人最近的距离，大雨也让这个都市的日子变得更加像生活。关于这个城市的传说很多，其实，在这个城市里热爱着、思考着、生活着的有趣的人其实并不像别人想象的那样少。
这本书甘于实用，可以随时被剪裁下来作它用，如果能有用的话。
