桃李春风一杯酒:宋诗经典解读
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桃李春风一杯酒:宋诗经典解读 |
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基本信息·出版社：上海百家出版社
·页码：301 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：9787547500163
·条形码：9787547500163
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·图书品牌：上海贝叶
内容简介 《桃李春风一杯酒:宋诗经典解读》内容简介：宋代诗歌的成就和价值，不仅表现在作者的众多、作品数量的巨大以及名家辈出、众派纷呈，而且表现在诗歌特质的“新变”上。在唐诗取得前无古人的成就之后，宋代诗人面临的一个尖锐问题是如何别开生面，闯出一条自己的路。诚如清人蒋士铨《辨诗》所云：“宋人生唐后，开辟真难为。”而其开辟，亦正如清人吴之振在《宋诗钞·序》中所说：“宋人之诗，变化于唐，而出其所自得，皮毛落尽，而精神独存。”这就指出了宋诗有其“变化”和“自得”的特点。宋人在继承唐诗的基础上，又努力另辟蹊径，以谋发展，终于形成了宋诗自己的面目，形成了与“唐音”迥然不同的“宋调”。
编辑推荐 《桃李春风一杯酒:宋诗经典解读》是由上海百家出版社出版的。
目录 前言
徐铉 送王四十五归东都
张咏 新市驿别郭同年
柳开 塞上
郑文宝 柳枝词
王禹偁 寒食
村行
春居杂兴(二首选一)
惠崇 访杨云卿淮上别墅
魏野 书友人屋壁
寇准 书河上亭壁(四首选一)
春日登楼怀归
江南春
林逋 山园小梅
书寿堂壁
杨亿 汉武
范仲淹 江上渔者
野色
晏殊 寓意
潘阆 九华山
石延年 古松
宋祁 落花
曾公亮 宿甘露僧舍
梅尧臣 田家
陶者
鲁山山行
东溪
悼亡三首
汝坟贫女
柳永 煮海歌
文彦博 清明后同秦帅端明会饮李氏园池偶作
欧阳修 戏答元珍
别滁
丰乐亭游春三首
画眉鸟
晚泊岳阳
秋怀
宿云梦馆
梦中作
和王介甫明妃曲二首
苏舜钦 过苏州
初晴游沧浪亭
淮中晚泊犊头
中秋夜吴江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大
韩琦 阅古堂前植菊二本，九月十八日花犹未开，因以小诗嘲之
赵抃 次韵孔宪蓬莱阁
李觏 忆钱塘江
读长恨辞
乡思
张俞 蚕妇
陶弼 碧湘门
文同 新晴山月
北斋雨后
曾巩 西楼
城南
咏柳
司马光 居洛初夏作
鸡
王安石 河北民
思王逢原(三首选一)
示长安君
泊船瓜洲
江上(五首选一)
半山春晚即事
题西太一宫壁二首
明妃曲二首
北陂杏花
书湖阴先生壁(二首选一)
北山
郑獬 晚晴
春尽
刘攽 新晴
雨后池上
吕南公 老樵
晁端友 宿济州西门外旅馆
王令 暑旱苦热
春游
读老杜诗集
张舜民 哀王荆公(四首选一)
村居
苏轼和子由渑池怀旧
游金山寺
六月二十七日望湖楼醉书五绝(其一)
望海楼晚景五绝(其二)
饮湖上初晴后雨二首(其二)
新城道中二首(其一)
有美堂暴雨
中秋月
百步洪二首(其一)
月夜与客饮杏花下
舟中夜起
初到黄州
正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至
女王城作诗，乃和前韵
海棠
题西林壁
惠崇春江晚景二首(其一)
赠刘景文
荔枝叹
六月二十日夜渡海
郭祥正 追和李白登金陵凤凰台二首(选一)
西村
苏辙 逍遥堂会宿二首
陈烈 题灯
道潜 临平道中
……
……
序言 在两宋特定的时代精神和文化氛围的熏染下，在唐诗的光辉榜样映照下，宋代的诗歌创作又有很大的发展。我们有理由认为，宋诗是继唐诗之后，我国诗歌发展史上又一座艺术高峰，虽然它没有唐诗那样夺目的光彩，但仍以其鲜明的时代特色和独创的艺术风格，开辟了诗歌创作的新天地，其总体成就是元、明、清三代诗歌所难以超越的。
宋诗为中国诗坛带来了“再盛”的局面，也堪称一代大观。先就作家作品数量说，仅清人厉鹗《宋诗纪事》一书所录，宋代诗人即有三千八百余家，已超出《全唐诗》所载唐代诗人二千三百余家之数，而据北京大学古文献研究所所编《全宋诗》的统计，诗人已达八千九百余名，诗篇数量也较唐代多出数倍，譬如陆游一人的创作就多达近万首，这在唐宋诗歌发展史上也是绝无仅有的。再就名家看，有王禹僻、苏舜钦、梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道、陈与义、陆游、杨万里、范成大、刘克庄、文天祥等。再看诗歌流派，北宋有西昆体、江西派，南宋有江湖派、四灵派等。
宋代诗歌的成就和价值，不仅表现在作者的众多、作品数量的巨大以及名家辈出、众派纷呈，而且表现在诗歌特质的“新变”上。在唐诗取得前无古人的成就之后，宋代诗人面临的一个尖锐问题是如何别开生面，闯出一条自己的路。诚如清人蒋士铨《辨诗》所云：“宋人生唐后，开辟真难为。”而其开辟，亦正如清人吴之振在《宋诗钞·序》中所说：“宋人之诗，变化于唐，而出其所自得，皮毛落尽，而精神独存。”这就指出了宋诗有其“变化”和“自得”的特点。宋人在继承唐诗的基础上，又努力另辟蹊径，以谋发展，终于形成了宋诗自己的面目，形成了与“唐音”迥然不同的“宋调”。
文摘 插图：
书寿堂壁
湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
注释
[寿堂]生前营造的墓室，即寿坟。[湖]指西湖。[结庐]筑室。[茂陵]汉武帝陵墓，此代指武帝。西汉司马相如死时，汉武帝曾派人去取遗稿。[封禅书]古代帝王登基后，到泰山祭天叫“封”，祭地叫“禅”。祭祀用的祭文合称“封禅书”。司马相如死后，汉武帝曾遣人求其文章，在其家中得到《封禅书》一卷。
解读
此诗是作者临终明志之作，书于他自作寿堂壁上。诗题一作《自作寿堂，因书一绝以志之》。首二句从生前居室的环境，写到死后坟茔的布置，形象地总括了自己的一生。后二句借古言今，表明自己决不像司马相如那样，临死前还歌功颂德，邀宠求荣。林逋生当盛时，诗文名世，却淡于荣利，终生布衣，是个表里如一、生死不渝的真隐士，所以苏轼对他十分赞赏和仰慕：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗”，“平生高节已难继，将死微言犹可录。”（《书林逋诗后》）
杨亿
杨亿（9741020），字大年，建州浦城（今属福建）人。十一岁时，太宗召试，授秘书省正字。淳化三年（992），进士及第。真宗景德二年（1005）入翰林。天禧中（1017—1020），官工部侍郎、翰林学士，兼史馆修撰、判馆事，权景灵宫副使。是宋初西昆诗派的领袖人物与代表作家。与刘筠齐名，时称“杨刘”。与刘筠、钱惟演等十七人相唱和，其作编为《西昆酬唱集》。有《武夷新集》。
汉武
蓬莱银阙浪漫漫，弱水回风欲到难。
光照竹宫劳夜拜，露待金掌费朝餐。
力通青海求龙种，死讳文成食马肝。
待诏先生齿编贝，那教索米向长安。
注释
[汉武]指汉武帝刘彻，晚年好祀神求仙。[蓬莱]传说中的仙山。《史记?封禅书》：“自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海之中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云，及到，三神山反居水下。临之风辄引去，终莫能至云。”[漫漫]无边无垠之态。[弱水]《十洲记》：凤麟洲在西海之中央，“洲四面有弱水绕之，鹅毛不浮，不可越也”。[竹宫]指汉武帝甘泉宫中的祠宫。《汉书·礼乐志》：“以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明，夜常有神光如流星，正集于祠坛，天子自竹宫而望拜。”颜师古注：“《汉旧仪》云：竹宫去坛三里。”[露涛]露水聚
……
