基本信息·出版社：天津教育出版社 ·页码：190 页 ·出版日期：2006年10月 ·ISBN：7530945742 ·条形码：9787530945742 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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思无邪:诗三百(安意如最新作品) |
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基本信息·出版社：天津教育出版社
·页码：190 页
·出版日期：2006年10月
·ISBN：7530945742
·条形码：9787530945742
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet
·丛书名：漫漫古典情系列
·图书品牌：天津华文天下
内容简介 ★2006年中国出版业最大一匹黑马
★80后女孩用现代语言阐释的古典诗词
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相关专题：安意如做客卓越聊天实录 诗经，是一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。
诗经一共有305篇，作者在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以“国风”为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。不希望它沦落成一般的诗词解读，也不想它过于艰深，成为散发着腐朽学究气的文章。作者通过对诗经的解读中国古典诗词做了溯源。
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。
其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。
用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。 诗三百，不过是前生无邪的记忆。
作者简介 安意如，女，1984年6月20日生，双子座，安徽宣城人。02年毕业于安徽某职业院校财经系。其后做过极短时间的文秘和会计，发现不喜欢，很快辞职，03年下半年偶然间上网，开始用网名如冰恋枫混迹于新浪金庸客栈。04年下半年开始接触剧本，并应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》，青春校园题材，书于05年6月由广西人民出版社出版。05年的2月去北京参与一个动画剧本的创作，之后开始写第二本书《看张?爱玲画语》，散文集，书于05年9月由云南美术出版社出版。05年9月以后和北京弘文馆建立较长的合作关系，开始做现在的诗词评赏“漫漫古典情”系列，已经完成《人生若只如初见》（古典诗词统赏），《当时只道是寻常》（纳兰词评）等。喜欢旅行，变换不同的城市居住。目前旅居云南。
媒体推荐 既爱才貌,莫怪孤洁
－－王摩诘
坦白地说,我对《诗经》并没有多深的感情.许是对唐人的感情太深,推崇过重,只觉得唐人的五言七言气韵生动,从心流淌,那样的诗才叫诗.相比《诗经》的句子每每四言一句,很象老秀才背着两手迈方步,又和《楚辞》一般,动不动就"兮"来"兮"去地嘬牙花子,不爽.而且《诗经》的用字每每生僻,全篇通读下来,第一感觉常是:不知所云.对我这等"文学青年"来说,读不懂诗,实在是"伤自尊"的事.所以《诗经》虽有三百,真正记得住且喜爱的,无非"蒹葭苍苍,白露为霜","关关雎鸠,在河之洲"等浅近易懂,又颇有意境的几首.很象诗呆子香菱学诗,到"古砚微凹聚墨多"便欢喜,读到老杜的生冷句子便颦眉.所以说,象《诗经》这般让人读着不爽,看着不懂,还时不时能榨出皮袍下的"小"来的古籍,在下向来是敬而远之的.
安是不是喜欢<诗经>,我不知道.她是双子座,很擅长掩盖内心的真实.至少从她的文字来看,她对唐诗,宋词,《饮水词》,张爱玲,乃至《诗经》的感情,都是一般的深厚.很有点佛祖"是法平等,无有高下"的境界.读她评的《诗经》别的不说,学府气是肯定没有的.时尚气青春气是肯定有的.有时候一个人的特色就是这么显现出来的.读一个老教授评写的<诗经>,严谨是一定的,古板是难免的.至少象我这等愤青,是肯定读不下去的.而读一个少女评写的《诗经》,严谨是未必的,古板则是绝无可能的.佛对刚强难化的众生,常常是"先以欲勾牵,后令入佛智".安对于《诗经》也有类似的贡献.兴趣是学习最好的动力.一本书,读来生动,妙趣横生,就肯定是成功的.
当然,特点不等于优点.大多时候,一个作者的特色都是双刃剑.安是花季少女,又是文学才俊.所以兼具少女和酸儒的双重性格.少女怀春,酸儒愤世.评论古诗不同于自由创作.太主观的感受,虽然给作者一份宣泄的畅快,但容易把读者带下沟.笔底生花不能算错,爱花的年纪,文字不可能不华丽.锋芒绽露不能算错,鹰隼试翼之年,安愿和光同尘?所以不要怪她不旷达,不要怨她不厚重.花是新的艳,酒是陈的香.16年的酒,那是女儿红.想喝XO,您等40年.
鹤鸣于九皋,声闻于野.既爱她才貌,莫怪孤洁
序言
——在水一方，对镜观诗。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗三百中,论境界,无句可出其右.
在安自己的眼中,也许她是慧质兰心的小妖女俏黄蓉吧.不过在我眼里,她恰似何足道眼中的郭襄。
一位可以令狷介狂生忘乎所以的远远水中小岛上的温柔少女;一位短剑青驴独行天下博古通今的红颜知己;一位既会使美绝丽绝的"小园艺菊",又会使霸气十足的"恶犬挡路"的精灵古怪的万事通.
并不惊讶她以弱冠之龄写出的厚重感悟,并不惊讶她在幸福生活中写出的人间悲苦."书到今生读已迟",她的天赋,是前生带来的.诗人词人,大抵如此.
世间的才子甚多,或因发泄太尽而流于刻薄;或因随波逐浪而流于浅俗.材与不材,鸣与不鸣,其间之度,如人饮水,冷暖自知.
学者的书不难找,苏潮韩海腹蕴五车的学究任何时代都不少.先锋的书不难找,玩世不恭骂世嫉俗的愤青亦比比皆是.美女作家也不难找,不管她用身体用脸蛋还是用任何部位炫人.
安的书独特，在于她自身的独特。不卑不亢，亦远亦近。
《笑傲江湖》中,丹青生最得意的是吐鲁番四蒸四酿葡萄酒.似乎已有一百二十年,又似只有十二三年.新中有陈,陈中有新,比之寻常百年以上的美酒,另有一股风味.恰如安的书,古韵中有新风,新中有古韵,比之洋洋洒洒的古籍校注,多了几分亲和,几分魅力,几分顽皮,几分辛辣,可是要欣赏她,还要拥有大隐的气质，禅者的洞察。
心智如好水, 文字如好茶，好水泡好茶。
亦仿佛她是一丛生于闹市的翠竹,在尘喧中隐逸着自己的青青翠色。“一点寒中绿，微蜷土下根。寸丝山野气，虚对往来门。”
世间好物总予人这样亦远亦近的距离。
难免又想起了郭襄，论家世，可谓曾经沧海；论感情，可谓除却巫山；论性灵,人送外号“小东邪”；论人品,古道热肠,悲天悯人.安在她的书中，也常常显出这样的邪气和侠气，给人感动和惊喜。她笔花四照地写，亦戏亦谑地谈。有时候是端端正正地坐着，告诉你这句话这首诗的深意，有时候是大碗喝酒大块吃肉的江湖闲扯。
她谈及的一些事，是以女子的感性，而不是以女子的胶着。男人不会讨厌她，因为她不是一昧地做女性代言人，以哀怨为武器把男人批倒批臭，对男人她可以金钗当酒，堪称知己。女人自然也喜欢她，因为她能够看清女人，从一束纠葛的藤蔓中找出被掩住的最缠绵隐秘的心思，她是她们的知音。
不嘲笑，不搬弄，只是懂得。这样洒脱而大气。她是在水一方观望世情的人，不应该轻易被定位为女性作家。
诗经，是一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。读《诗经》如果没有注释，将是寸步难行。大多数说自己喜欢《诗经》的，只能够喜欢《蒹葭》、《关雎》等少数篇章中的少数句子罢了。真拿了“诗三百”让他读，可能只是如叶公老龙般束之高阁了。
孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。”这就是中国诗可抒不平之怨，可达社会之用，可寄山水之情的思想源头。诗经的作者有男有女，可是不知道为什么，后世的解者多成了男人，虽然孔子有言，“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪.”可是女性学者依然被冷冷拒之门外。如果女性有被承认的社会意义上的有学者的话，可惜没有。
这不能不说是一种遗憾。我于是将安的出现视为一种补偿。终于有一个女人，可以从书架上取下《诗经》，坦然自若的翻阅，再坦然自若的与你交流她的所得。是什么让千年前的风雅依旧灵动?是什么让拗口的四字文言不再干涩?是心,是一颗浸淫古风又温润如春的少女心。
喜欢她说的——诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。于是你渐渐习惯唱着“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。”
用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。
诗三百，不过是前生无邪的记忆。
道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式,经常随着时代而改变,然而人的性格和感情,变动却十分缓慢.三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦,与今日人们的感情仍是并无重大分别。
观诗如对镜，这样从容珍重的心态来看待诗经，是更适合现代人的方式。
——作者 法雨
陌上观花缓缓归——评安意如新书《思无邪》
诗经是要映着春秋的风月去读的。 －安意如
《人生若只如初见》最近红得很，红到我到某书店去，店员主动跟我聊起。买回家看了，打电话给好友，说发现一个女生写的诗词赏析很值得看，她那头叫起来，我也看了，叫安意如吧，我喜欢那本《当时只道是寻常》评纳兰词评得实在好，看得我都无语了。
我们都笑起来。跑到她博客上看，看过之后很少留言。反正彼此不认识。我只爱做个看客。一路看到这本《思无邪》，更存了个挑剔的心思去看她怎么解读诗经。
不料是从《式微》写起，真是叫我意外。我原以为要从“关关雎鸠，在河之洲”开始呢。她写自己在云南，写“江浙的小镇，文化气韵浓厚，方言里就有‘式微’一词”，这是实有的事，我看到这一句，一时感触差点流泪，想起远在老家的父母，傍晚时抬头看天说，式微了。燕子快放学了。等我放学回家，饭菜已经做好，而自己从大学毕业起就留在北方，想听见一句乡音都是很难的事情。
这个开始让我对她好感丛生。开始每天看她的更新，她是个非常勤奋的女孩子，每天会写一些新的东西发上去，不勉强，才气照样凌厉。更难得是安静。不像所谓的时尚女作家那样搔首弄姿、哗众取宠。
读诗经不得不准备个锄头，随时准备刨根究底，晓得诗的创作背景才能理解，不然很可能不知所云。像《蒹葭》、《子衿》、《将仲子》这样意境独幽，超越时代限制的诗毕竟少。安说的一句话，我很喜欢：诗经是要映着春秋的风月去读的。我认为是，至少有些篇目是。整个卫风，离了宣姜庄姜简直不成样子。我比较喜欢看她写的那些关于真实历史人物引起的解读，她总能对当中人的情感心态把握得很好，让人除了感动就是信服。
这是个不太爱显露自己生活的作者，明显是。偶尔在字尾句头捕风捉影地看见几句，就足以撩人心弦。
这样的开头——
“《陟岵》这首诗，让独身在外的人看见，恐怕是要落泪的。
日暮下的松赞林寺，坐在那一壁黄墙下看落日缓缓沉入山后，辽辽的草原渐渐在眼前闭合了大门。看不见天空起落的飞鸟，听得见它们的凄叫。
偶然地，心里家的印象晃荡起来，心思满满，像载满货物的船，再也驶不动了。漂泊这条路，有人是无可奈何，有人却是命中注定，无法逃避。
决定房子建在海上的一刻起，只有注定一生漂泊了。
不由想起这首古老的诗。一个离家日久的孩子，在日暮黄昏的时候，登上一座山冈，远远地眺望。与我的漂泊不同，他是为公家所逼，逼不得已才行役漂泊。”
这样的结尾——
“不是以放荡旷达的心态在外游历的人，永远也无法轻盈起来。如在田里耕作的人，看见陌上花开，和心情闲散的游人看见花开的心情是不同的，你要他缓缓归么？他想着错了这个季节，收成就不同了。
这样切实而沉重的乡思。”
诗经是要映着春秋的风月去读的。 －安意如
《人生若只如初见》最近红得很，红到我到某书店去，店员主动跟我聊起。买回家看了，打电话给好友，说发现一个女生写的诗词赏析很值得看，她那头叫起来，我也看了，叫安意如吧，我喜欢那本《当时只道是寻常》评纳兰词评得实在好，看得我都无语了。
我们都笑起来。跑到她博客上看，看过之后很少留言。反正彼此不认识。我只爱做个看客。一路看到这本《思无邪》，更存了个挑剔的心思去看她怎么解读诗经。
不料是从《式微》写起，真是叫我意外。我原以为要从“关关雎鸠，在河之洲”开始呢。她写自己在云南，写“江浙的小镇，文化气韵浓厚，方言里就有‘式微’一词”，这是实有的事，我看到这一句，一时感触差点流泪，想起远在老家的父母，傍晚时抬头看天说，式微了。燕子快放学了。等我放学回家，饭菜已经做好，而自己从大学毕业起就留在北方，想听见一句乡音都是很难的事情。
这个开始让我对她好感丛生。开始每天看她的更新，她是个非常勤奋的女孩子，每天会写一些新的东西发上去，不勉强，才气照样凌厉。更难得是安静。不像所谓的时尚女作家那样搔首弄姿、哗众取宠。
读诗经不得不准备个锄头，随时准备刨根究底，晓得诗的创作背景才能理解，不然很可能不知所云。像《蒹葭》、《子衿》、《将仲子》这样意境独幽，超越时代限制的诗毕竟少。安说的一句话，我很喜欢：诗经是要映着春秋的风月去读的。我认为是，至少有些篇目是。整个卫风，离了宣姜庄姜简直不成样子。我比较喜欢看她写的那些关于真实历史人物引起的解读，她总能对当中人的情感心态把握得很好，让人除了感动就是信服。
这是个不太爱显露自己生活的作者，明显是。偶尔在字尾句头捕风捉影地看见几句，就足以撩人心弦。
这样的开头——
“《陟岵》这首诗，让独身在外的人看见，恐怕是要落泪的。
日暮下的松赞林寺，坐在那一壁黄墙下看落日缓缓沉入山后，辽辽的草原渐渐在眼前闭合了大门。看不见天空起落的飞鸟，听得见它们的凄叫。
偶然地，心里家的印象晃荡起来，心思满满，像载满货物的船，再也驶不动了。漂泊这条路，有人是无可奈何，有人却是命中注定，无法逃避。
决定房子建在海上的一刻起，只有注定一生漂泊了。
不由想起这首古老的诗。一个离家日久的孩子，在日暮黄昏的时候，登上一座山冈，远远地眺望。与我的漂泊不同，他是为公家所逼，逼不得已才行役漂泊。”
这样的结尾——
“不是以放荡旷达的心态在外游历的人，永远也无法轻盈起来。如在田里耕作的人，看见陌上花开，和心情闲散的游人看见花开的心情是不同的，你要他缓缓归么？他想着错了这个季节，收成就不同了。
这样切实而沉重的乡思。”
如果，在《人生若只如初见》里安意如的文字还像刚担主演的女星，有意无意间掩不住艳色，很多本色演出的话，在《思无邪》中她已懂得节制，改变了很多。开始像一个成熟的女人，慢慢洗尽脂粉，以本身的气质夺人。对一个作家来说，不过于沉迷某一种风格，能及时调整控制是必要的能力。第一本书里她多数时候在说情感的观念，在《思无邪》里她调整了方向。更深入地谈及人生行事的种种因缘道理。
这本书，是给更沉着的人看的。
我想，对情感对历史对世道人心的颖悟，是她的文字能够径自打入有经历有阅历的人心里的重要原因。在读她的文字时，我会忘记她真实的年龄。不由自主忘却。
这本书，是给更沉着的人看的。
我想，对情感对历史对世道人心的颖悟，是她的文字能够径自打入有经历有阅历的人心里的重要原因。在读她的文字时，我会忘记她真实的年龄。不由自主忘却。
编辑推荐 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。
其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。
用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。 诗三百，不过是前生无邪的记忆。
目录 序言 大水一方，对镜观诗
对面的女孩看过来——关关雎鸠，在河之洲
千山万水外，我候/为你归来——采采卷耳，不盈顷筐
二选一：你是要灼灼容颜，还是要宜其室家——桃之夭夭，灼灼其华
有种距离叫爱情——南有乔木，不可休思
辛苦，还是心苦——嘒彼小星，三五在东
……
文摘 书摘：南有乔木,不可休思。
李清照的《如梦令》：常记溪亭日暮, 沈醉不知归路。 兴尽晚回舟, 误入藕花深处。争渡,争渡, 惊起一滩鸥鹭。——写得这样好，游船戏酒，藕花丛中争渡。我料定是南方女子才有风致，北方女子是不会水的，或者应该说，她们不能与水玩的这样秀气，这样亲。
一直非常乐意承认自己是南方人，内心虚荣。这得多亏古人打下的好底子，他们如在江南水乡这张宣纸上着了好颜色，使得我们千年不败。南方女子总容易让人联想到柳腰摆裙儿荡，容颜娇媚情致婉转；想起岸柳依依，水边人家升起炊烟，暮霭烟暝中有一叶扁舟破水而来，那孤帆远影渐渐清晰，心里欢喜明亮。北方女子也能干，也持家有道，可那是不一样的干净爽洁，好比一个是水泽，一个是干地。单拿做菜来说，南方女子就打骨子里精细，不怕烦琐。水葱和豆花也能调理得明艳照人，也做汤，可绝少不管不顾地乱炖。又煲又熬，三三七七摆布停当如良帅调兵遣将。
《周南-汉广》写一个青年樵夫，钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀愁绪。诗中虽然没有明说，可是我感觉他钟情的这位女子极有可能是南方人——这是我身为女子的直觉。
我一直觉得，《蒹葭》中所写“在水一方”的女子是北方人（不仅仅是因为《蒹葭》属于《秦风》），而《汉广》里的“不可求思”的女子更像是南方的。只有南方女子才会乐于在水边游玩，驾船采莲打渔，整日又忙又闲，成为“游女”，而且，南方女子矜持狡黠，恰如这樵夫所感受到吟唱出的苦恼——沾衣欲湿杏花雨，别有一股细微的恼人心处。
明白了这层心境，这男子唱的诗就不难懂——
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
（南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如
……
