海子作品精选
基本信息·出版社：湖北长江出版集团，长江文艺出版社 ·页码：262 页 ·出版日期：2009年07月 ·ISBN：7535440738/9787535440730 ·条形码：97875354407 ...
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基本信息·出版社：湖北长江出版集团，长江文艺出版社
·页码：262 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：7535440738/9787535440730
·条形码：9787535440730
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：跨世纪文丛精华本
内容简介 《海子作品精选》内容为：海子的写诗和自杀，都与二十世纪八十年代中国社会和知识分子的精神状况有关。在八十年代，由于整个社会的朝气蓬勃，理想主义、浪漫主义曾一度是知识界主导性的文化思潮。年轻人中，尤其是大学生中，无论读书还是写作，都充满了自我想象的成分，而且这种文化症候对人们精神生活的影响长达将近十年之久，这在“当代”中国五十多年的文化发展中，是一种十分罕见的现象。海子的大学生涯，他的写诗，他对世界的思考，是在这样一个特殊的文化年头开始和完成的。加之个性主义、理想主义本来就在北京大学具有非常深厚的基础和悠远的传统，所以，我们在海子作品中看到的那些鲜明的精神气质、为文风格，都可以在上述因素中找到深层次的精神渊源。海子的自杀，自然也与上述背景有密切联系。不过，作为一种文化现象，或说精神生命现象，其中原因又非常复杂。
编辑推荐 《海子作品精选》：妻子和鱼
思念前生
黑夜的献诗
太平洋的献诗
阿尔的太阳
明天醒来我会在哪一只鞋子里
面朝大海，春暖花开
目录 诗歌
星月的来由
我的幻想
太阳照耀着
村野之夜
无名的小花
我赞美世界
生命幻想曲
幻想与梦
白云梦(十三首)
读史
寄妈妈
怀古诗哲十二章
我是黄昏的儿子
秋望
夕时
地震
秋林
小楼信笔
震旦歌
闲步
自叹
闲笔五则
长卧荆棘中
官感
游玉潭
僧感
一代人
摄
结束
泊
指北针
给我的尊师安徒生
给安徒生
牺牲者·希望者(二首)
梦痕
雪人
就义
水乡
游戏
蚯蚓
远和近
小巷
芦席
我总觉得
感觉
弧线
在陌生的街上
在淡淡的秋季
世界和我(85首选24首)
羽化
昨天，像黑色的蛇
我的诗
规避
简历
永别了，墓地
留学
雪的微笑
思想之树
土地是弯曲的
回归(一)
初夏
我是一个任性的孩子
古代战争
小花的信念
不要在那里踱步
叽叽喳喳的寂静
我的心爱着世界
布林的出生及出国
我耕耘
还记得那条河吗
给我逝去的老祖母(一)
现代的桥
也许，我不该写信
在这宽大明亮的世界上
十二岁的广场
不是再见
生日
布林的遗嘱
我要走啦
我的一个春天
我会像青草一样呼吸
设计重逢
小春天的谣曲
港口写生
老人(一)
老人(二)
猿人之猎
灰鹊
佛语
生命的愿望
童年的河滨
有时，我真想
节日
郊外
我要编一只小船
分离
梦园
门前
来临
分别的海
我们喜欢葡萄
铁铃
南国之秋(一)
南国之秋(二)
南国之秋(三)
异地
净土
转入静物
我不知道怎样爱你
曾经
倾听时间
早晨的花
很久以来
都市留影
探监
……
序
短诗
四姐妹
黎明(之一)
黎明(之二)
山楂树
面朝大海，春暖花开
夜
日光
村庄
女孩子
北斗七星，七座村庄
肉体
妻子和鱼
坛子
思念前生
打钟
房屋
怅望祁连(之一)
怅望祁连(之二)
村庄
月光
雨
敦煌
黑夜的献诗
太平洋的献诗
最后一夜和第一日的献诗
春天，十个海子
亚洲铜
阿尔的太阳
粮食
歌：阳光打在地上
鱼筐
感动
九月
果园
自杀者之歌
从六月到十月
死亡之诗
五月的麦地
祖国(或以梦为马)
日记
两座村庄
十四行：王冠
麦子熟了
死亡之诗(之一)
死亡之诗(之三：采摘葵花)
重建家园
询问
答复
明天醒来我会在哪一只鞋子里
海水没顶
七月的大海
吊半坡并给擅人都市的农民
风很美
七月不远
浑曲
给萨福
我请求：雨
秋(外二首)
幸福一日致秋天的花楸树
月
歌或哭
我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子
长诗
传说
弥赛亚(节选)
太阳(诗剧节选)
土地
散文·小说
源头和鸟
村庄
诗学提纲
诗学：一份提纲
朝霞
沙漠
王子·太阳神之子
曙光之一
曙光之二：电影上的驼子
我热爱的诗人——荷尔德林
附录
怀念(之一)
诗人之死
……
序言 海子，男，1964年生于安徽省怀宁县。1980年考入北京大学法律系，毕业后分配到中国政法大学任教，1989年在山海关卧轨自杀。海于生前留下大量诗稿和各种遗稿，后经其友人骆一禾、西川整理，先后刊于《十月》、《人民文学》等杂志，并出版诗集《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子诗全集》等多种，他的作品还多次被选人各种版本的中、小学语文课本，在社会上产生了广泛影响。在北大读书期间，海子与中文系学生骆一禾、西语系学生西川交往密切，形成了将现代与传统融于一炉、并着重表现以现代人乡愁意识、生命体验和存在价值为特征的浪漫主义诗风，这种诗风对北大后来诗歌群体的兴起，有直接而重要的影响。在当代，北大学生写诗的风气一直经久不衰，成为国内大学中少见的现象，但从创作角度真正成为“当代诗”之重要一部分，和当代“著名诗人”的，海子应该算是第一人。
海子的写诗和自杀，都与二十世纪八十年代中国社会和知识分子的精神状况有关。在八十年代，由于整个社会的朝气蓬勃，理想主义、浪漫主义曾一度是知识界主导性的文化思潮。年轻人中，尤其是大学生中，无论读书还是写作，都充满了自我想象的成分，而且这种文化症候对人们精神生活的影响长达将近十年之久，这在“当代”中国五十多年的文化发展中，是一种十分罕见的现象。海子的大学生涯，他的写诗，他对世界的思考，是在这样一个特殊的文化年头开始和完成的。加之个性主义、理想主义本来就在北京大学具有非常深厚的基础和悠远的传统，所以，我们在海子作品中看到的那些鲜明的精神气质、为文风格，都可以在上述因素中找到深层次的精神渊源。海子的自杀，自然也与上述背景有密切联系。不过，作为一种文化现象，或说精神生命现象，其中原因又非常复杂。
文摘 谷仓
那谷仓像花瓣一样张开在原野上。像星星的嘴唇。像岩石和黎明的嘴唇一样张开。它没有光芒。因此必定是在地球上。这阴沉昏暗的行星，微微亮着，像是睁开了一只眼睛——看见了一件痛苦的事。又像是迟迟不肯熄灭的灯。人，散在灯的四周。
那是在草原上。那时还没有集体，没有麦地和马厩，森林离此地甚远。一种异兽在香气中荡漾。你就来了。你当然是主人公。我还没有想好你的名字。你就是我。
这样我就来到这里。日有白云，夜有星星，还有四季昭禾的河流。就这样我来到这颗星辰上。有一位叫“有”的小妇人早就在等待着我，像一口美丽红色的小棺材在等待着我。不过，我用我的双腿行走在小镇上。我来到这个被人抚摸的词汇和实体：小镇。再加上美丽的羽雀飞舞黄雀飞舞的黄昏，对了，还有蜻蜓飞舞。那个神采很好的人牵着我的马：白云。
记住，这是在放牧牛羊和快如闪电的思想的草原。
砍柴人和负柴人来了。他们睁着双眼做梦。他们不分白天黑夜地做梦又干活。他们都有美丽的马：白云。那马的颜色自得叫人心碎。砍柴人和负柴人来了。
这时小镇上的妇女们开始歌唱：
“谷仓啊谷仓……”
当大地上只有最初几个人的时刻，人们为了生存，不得不发出哭泣声，用以吸收阳光、麦芒和鳞甲彩色的舒展。
熟悉的浆果落人嘴唇。
探头亲吻。
不分男女。
但那时生死未分。实在是这样。生死未分。歌唱队这样说：时间是这三位女儿的父亲，那三位女儿在草原上逃得不知去向，那三位女儿就是我的命运。
这里走出了砍柴人和负柴人。他们如同江河的父亲一样缄默。他们在地上行走，不舍昼夜。人们看不见他们。他们在树林里伐木为薪；一个砍，一个背负。这样他们管理着那块名为“人类”的树林。树林里，他们劳动的声音如同寂静。一种寂静的劳作、孤独和混沌笼罩着寂寞的树林。那柴，那被砍下又被他们背负离去的柴，就是我们个体的灵魂。我们从本原自然生出。我们顺应四季和星星河流的恩泽而生、长大、又被伐下、为薪、人火、炼。但是那负柴人趋向何方，我们哪里知道？只有这两个人：砍柴人，负柴人。只有寂寞的“人类”的树林。星星河流在头上翻滚倾斜，多少代了，灵魂之柴被负往何方，我哪里知道？死亡的时刻并没有苦痛。我们被囚禁在这根人类，意识之柴上，我们知道什么？缄默吧，伙计们，柴们，我们的砍柴人、负柴人也都如此缄默。
请如寂静无声的木柴，灵魂。
我们的众神只有两个：砍柴人和负柴人。他们是那位名叫“有”的美丽小妇
……
