基本信息·出版社：新世界出版社 ·页码：274 页 ·出版日期：2009年11月 ·ISBN：7510406188/9787510406188 ·条形码：9787510406188 ·版本：第1版 ·装 ...
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素书博弈学 |
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基本信息·出版社：新世界出版社
·页码：274 页
·出版日期：2009年11月
·ISBN：7510406188/9787510406188
·条形码：9787510406188
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：国学励志书系
内容简介 《素书博弈学》内容简介：上下五千年，一部谋略史。在这条充满智慧的历史长廊中，那些卓有成效的谋略家，像每一个拐角处最醒目的雕塑，各自无声地讲述着一段曾经的惊天动地——手握《素书》的张良，就是其中极其引人注目的一位。
张良是战国末期韩国人，他的祖父和父亲都曾经是韩国的宰相。韩国被秦灭亡后，张良招募刺客刺杀秦王失败，不得已逃亡到下邳，得遇当时的大隐士黄石公。在下邳的一座小桥上，黄石公通过故意扔鞋，让张良捡鞋、穿鞋，五天后天亮时见面等方式考察了张良，认为他“孺子可教”，然后传给他一本“读之可为王者师”的奇书。
这部奇书，就是《素书》。“素”的本意是白色生绢，含有“质朴”、“根本”的意思，在这里指的是“简单的道理”。《素书》全书仅有六章、一百三十句，用一千三百六十个字说明了一个想要成就大业的人必须具备的思想基础、修身方法、处世之道、用人原则、治国经验。凭借这《素书博弈学》，张良在楚汉相争的乱世帮助汉高祖刘邦创建了大汉王朝，化解了无数政治、军事、经济等方面的危机，以至于刘邦慨叹：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！”
作者简介 黄石公，中国道教史上的传奇人物。《神仙通鉴》关于他的记载：“神龙为帝，见一异人，形容古怪，言语颠狂，上披草衣，下系皮裙，蓬头跷足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌乱舞，口称：‘予居黄石山，树多赤松，故名。’”因此，后人将这位奇异的老人称作黄石公或赤松子。 晋皇甫谧《高土传》有黄石公传，《隋书·经籍志》有《黄石公兵书》《黄石公三奇法》等。《史记索隐》引孔文祥云：“黄石公，须眉皆白，杖丹黎，履赤舄。”黄石公之名盖始此。晋干宝《搜神记》卷四云：“益州之西，云南之东，有神祠，克山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言：此神，张良所受黄石公之灵也。”则自晋代而后黄石公已为人所奉祀。
何晓，回族，四川阆中人，巴金文学院第一届青年作家班学员，现为北京某杂志社创作中心主任。出版有《路在手下延伸》《等一个人》《锅盔西施》《华珍》《佛心》等多部小说。曾获第三届四川省少数民族文学优秀作品奖。
编辑推荐 《素书博弈学》：从中国经典中学中国智慧，上有道德治国之行，中有全身保命之术，次有霸业匡邦之理。
《素书》全书仅有六章，一再三十句，一千三百三十六个字，却可以知天地交换，晓人事莫测。凭借这《素书博弈学》，张良在楚汉相争的乱世帮助汉高祖刘邦创建了大汉王朝，以至于刘邦慨叹：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。吾不如子房！”
中国博弈第一书
素书咒语：不许传于不道、不神、不圣、不贤之人
若非其人，必受其殃
得人不传，亦受其殃
目录 第一章 潜居抱道成绝代之功
张良博弈的秘诀：明道、通数、审势、达理
“潜行隐世”就是“伺机而动”
“得机而动”，就能成为博弈强者
第二章 德智兼备为人中豪杰
成大事的关键是要讲信义
不爱财，才能跨出成功第一步
敢担当的人才有机会成功
第三章 绝嗜禁欲人无欲则刚
一个走远路的人必须轻装上阵
常念“八字真言”就能不犯错误
不怀疑别人，也不让别人怀疑
第四章 深计远虑具莫大之神通
人不学习，再聪明也不会有智慧
想成功，一定要有完美的计谋
第五章 先揆后度居不败之地
知人善用是创业的关键
谗言恶行是祸乱的根由
第六章 设变致权莫测如鬼神
左右为难时，不妨随机应变
将志向深藏在心里，让它发芽生根
在博弈场上，失败是平常事
第七章 博谋忍辱保吉祥安乐
博谋能让人少走弯路，更快地实现理想
笑对羞辱是为了集中精力完成事业
“至诚”的力量胜过任何技能
第八章 贪鄙苟得危亡自败之道
博弈之道最难过的关是欲望
自负的人注定孤立无助
任用可疑的人等于置自己于火药桶上
第九章 敛智藏器真人不露相
有错而不自知的愚蔽之人没有博弈能力
个人的权威能达到什么境界，取决于这个人的心胸
尊重你任用的人，将事半功倍
第十章 祸福无门唯人自招
失败的先兆，是忠诚的人离你越来越远
倚势挟权者会被逐出博弈的角斗场
名与实相符，可成大事
第十一章 反复无常用人之大忌
众叛亲离，必致灭亡
有才的人会比无才的人带来的损失更大
心胸狭窄的人，绝不可能成就大事
刘璋的教训：既迎又拒，必招祸端
第十二章 以弱胜强当决策于仁人
忘记过去的人，就像从树上掉下的落叶
强者就是善于使用人才的那个人
第十三章 小功不赏则大功不立
李广难封：心胸狭窄者难得善终
怨气就像种子，生长出果实后就大祸临头
赏罚有度，公道自在人心
第十四章 得人者安无定谋者危
大局安危全在某些人的一念之间
任何荣辱都不是一时一事造成的
第十五章 国危政乱皆因上梁不正
喜怒无常的人一事无成
有什么样的君主，就会有什么样的臣子
第十六章 求贤养人当有容人之器
养：让人才留在身边的方法
观察时势是博弈者的基本素质
第十七章 慧眼识珠良禽择木而栖
拥有一双慧眼，是认识英才的前提
盲目重才，那么这个国家仍是不堪一击
第十八章 有道者吉吉则百福皆归
居安思危，最佳的博弈心态
有道无道，判断博弈结果的风向标
第十九章 人无远虑必有近忧
找志同道合的人共谋大业
不用无益的事来损害有益的事
远离那些热衷于争宠的女子
和面对共同强敌的人结成联盟
第二十章 正己化人得博弈无上妙道
“利益共享”是博弈的最佳战略
“顺其自然”是博弈的最高智慧
附录
[秦]黄石公/素书（原文）
[宋]张商英/黄石公素书原序
[宋]张商英/黄石公素书考
[清]钦定四库全书·素书提要
[晋]皇甫谧/高士传·黄石公
[晋]干宝/搜神记·黄石公神祠
[宋]张商英/黄石公素书注释
[秦]黄石公/三略
[秦]黄石公/青囊经
[汉]张良等注/阴符经
[汉]司马迁/史记·留侯世家
[汉]班固/汉书·张良传
[五代]杜光庭/仙传拾遗·张子房
……
序言 上下五千年，一部谋略史。在这条充满智慧的历史长廊中，那些卓有成效的谋略家，像每一个拐角处最醒目的雕塑，各自无声地讲述着一段曾经的惊天动地——手握《素书》的张良，就是其中极其引人注目的一位。
张良是战国末期韩国人，他的祖父和父亲都曾经是韩国的宰相。韩国被秦灭亡后，张良招募刺客刺杀秦王失败，不得已逃亡到下邳，得遇当时的大隐士黄石公。在下邳的一座小桥上，黄石公通过故意扔鞋，让张良捡鞋、穿鞋，五天后天亮时见面等方式考察了张良，认为他“孺子可教”，然后传给他一本“读之可为王者师”的奇书。
这部奇书，就是《素书》。“素”的本意是白色生绢，含有“质朴”、“根本”的意思，在这里指的是“简单的道理”。《素书》全书仅有六章、一百三十句，用一千三百六十个字说明了一个想要成就大业的人必须具备的思想基础、修身方法、处世之道、用人原则、治国经验。凭借这本书，张良在楚汉相争的乱世帮助汉高祖刘邦创建了大汉王朝，化解了无数政治、军事、经济等方面的危机，以至于刘邦慨叹：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！”
文摘 第一章潜居抱道成绝代之功
【博弈之道】
作为一部蕴含丰富博弈智慧的经典，《素书》一开始就向我们表明了自己的立场，即本书是为贤人君子而作的，《素书》所论的博弈之道，既非阴谋诡计，亦非旁门左道，而是堂堂正道。
兴衰有规律，成败有定数，去留也有一定的道理，要想把握这些规律、定数和道理，就得明道、通数、审势、达理，这是一个人要想取得成功必须具备的素质。所谓明道，即“明于盛衰之道”，能看清兴盛、衰弱、存亡的道理；所谓通数，即“通乎成败之数”，通晓事业成功和失败的规律；所谓审势，即“审乎治乱之势”，清楚社会有序和混乱的趋势；所谓达理，即“达乎去就之理”，知道什么时候该留下，什么时候该离开。
张良博弈的秘诀：明道、通数、审势、达理
张良在下邳得黄石公传《素书》，虽不能完全领会书中的奥妙，但其所学却足以使他“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”。也就是在这样的前提下，他实现了自己灭秦的大志，帮助汉高祖完成了建立汉朝的大业，功成名就，而且得以善终。因为张良是《素书》的第一代传人，他一生的功业，与《素书》存在十分密切的关系，因此，在本书的开篇，我们有必要详细地介绍张良的生平。
张良，字子房，韩国人，他的祖父张开地历任韩昭侯、宣惠王、襄哀王三朝的相国，他的父亲张平也曾经是韩国的两朝相国。因为张家做了韩国的五代宰相，秦将韩国灭亡后，张良便拿出全部的家财招募刺客，打算刺杀秦王，结果没碰到秦王，却失误伤着了驾车的人。秦王大为震怒，命手下迅速捉拿刺客。张良无奈，只得更名换姓，逃亡到下邳。一天，张良从下邳的一座桥上经过时，一位穿着褐色衣服的老者来到他面前，故意把自己的鞋子扔到桥下，说：“小子，下去把我的鞋子拾上来！”突然听到一个素不相识的老人这样和自己说话，张良很诧异，但想到他年纪那么大，还是忍气吞声地下去将鞋子取上来，并屈膝给他穿上。老者穿上了鞋子后笑着离开了。走了不多久，老者又返了回来，对张良说：“你这个小伙子是可教之材。五天后天亮时，在这里等我吧。”张良虽然纳闷，但还是答应了。可是五天后天刚亮，他来到桥上时，老者已经等候在那里了，看到他来，生气地说：“怎么能来得这么晚？你回去吧，五天以后还是在天亮时来见我。”这样反复两次之后，张良终于让老者满意了，这才得知自己前段时间三番五次被考验的原因。老者从身上取出一部书，告诉张良：“读了这部书，你便可以做帝王的老师。十
……
