后殖民食物与爱情

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		后殖民食物与爱情
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基本信息·出版社：上海文艺出版社
·页码：269 页
·出版日期：2003年01月
·ISBN：7532124916
·条形码：9787532124916
·版本：第1版
·装帧：精装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：三城记小说系列

内容简介 人们不再只是宣示“我们的城市”，“我们的故事”，“我们的小说”，并呼喊“我们不是天使”，而是还必须思考我们究竟生活在什么样的城市？我们已经说了哪些故事和小说？我们不是天使，我们是什么？人们不再只是以文学为工具来建构“香港意识”，而是也以文学的方式反省“香港意识”的基础和问题。
作者简介 许子东，华东师范大学，加洲大学洛杉矶分校文学硕士，香港大学哲学博士。现任香港岭南大学中文系副教授、复旦大学兼职研究员、华东师范大学兼职教授。
著有《郁达夫新论》、《当代文学印象》、《当代小说阅读笔记》、《为了忘却的集体记忆——解读50篇“文革小说”》、《当代小说与集体记忆》等。主编有《香港短篇小说选1994-1995》等。


媒体推荐 序
许子东
一
三联书店出版的《香港短篇小说选》双年选本十几年来一直比较注重收选香港的“文艺小说”，通常并不包括坊间十分流行的武侠、言情或其他畅销小说。“文艺小说”这个概念(犹如“爱情婚姻”一般)，正如黄继持所说，其实不无语病：“‘新文学’格局的小说，港人曾笼统称之日‘文艺小说’。……本意或因其‘文类’之新而赋予正面价值，但往往也用作商品标签，加于某些言情或感伤小说、带点‘文艺腔’者，以别于‘旧’式的通俗小说……”(《香港小说的踪迹》，黄继持、卢玮銮、郑树森：《追迹香港文学》，香港：牛津大学出版社，1998；19页。)本来小说就是文艺之一种，文学性和艺术价值当是小说题中应有之义。但在香港文化的特定语境中，“文艺小说”的确比“纯文学”、“严肃文学”等术语更具明确内涵，不容易产生误会。当然，有意追求文艺性的小说，其实也并不一定必然比武侠、言情等其他类型的小说具有更高的文学性与艺术价值。在传统上，香港“文艺小说”所具有的意识形态功能一向相当有限。从来都很少有香港的中短篇小说会引起市民大众广泛注意进而改变一代社会思潮甚至影响香港的文化、教育政策，也罕有小说家会因其创作而进入政府公务员体制同时直接间接地影响政治生态(所有这些情况在古代乃至现当代中国甚至台湾都屡见不鲜)。香港文学影响、改变香港社会主流价值观念系统的作用，不仅不如马会、电视等大众娱乐工(商)业来得直接明显，而且在文学范围内，“文艺小说”的社会影响也不及报刊上的专栏散文或武侠长篇。
然而，即使是在社会上如此边缘化的“文艺小说”，在九十年代却也有意无意地承担起建构、改造香港主流意识形态的使命。这种意识形态，就是今天很多人在讨论的所谓“香港意识”。具体在中短篇小说中，就是种种形态不同技法各异的“此地是他乡”的故事，就是一种“失城文学”。
如果以黄碧云短篇《失城》来形容九十年代的香港文学主流倾向，我以为不仅仅因为小说题目契合一个时代的政治文化焦点(就像用卢新华短篇《伤痕》来概括“文革”后中国文学潮流一样)，而且也因为《失城》本身的故事结构概括着所谓“失城文学”四个类型的至少前两条线索：“漂流异国”与“此地他乡”。短篇《失城》在时间与空间上都有三个层次的选择。时间结构上先是主人公因为“九七忧虑”而移民北美，然后又觉得加拿大也“是一座冰天雪地的大监狱……”，因此从一个城市漂流到另一个城市，离乡背井的精神危机逐渐演化成丈夫对妻子出于爱欲的杀意以及母亲对孩子的半疯狂虐待。终于又逃回香港，“然而我已无法再认得香港。”在对“我城”的陌生以及恐惧压迫下最后杀死妻儿并冷静报警。与上述离城(失望)—漂流(再失望)—回城(绝望)的三次时间意义上的选择并存并置的是小说中三个主人公的不同选择：陈路远这个有原则有心志的香港人(港大旧生)又“坐洋监”又回流固然走投无路，审理此凶杀案的即将退休的英国警官伊云斯其实也是一位与陈“异病同因而相怜”的“失城者”，更不应忽视的是作为邻居身为救护员与殡仪经纪的詹克明爱玉夫妇，好像只是见惯残酷的冷静旁观叙事者，其实也是“失城”后的年轻麻木承受者。他们在浴缸中倒红酒“浴血”做爱的“时代末”颓废以及快乐痴呆儿的意象，可能比陈路远与伊云斯的“失城”更令读者叹息。“痴呆孩子快乐地生长，脸孔粉红，只是不会转脸，整天很专注地看着一个人，一件事，将来是一个专注生活的孩子。城市有火灾有什么政制争论，有人移民又有人惶恐，然而我和爱玉还会好好地生活的。”(黄碧云：《失城》，《温柔与暴烈》，香港：天地图书，1994，126页。)
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目录
序 许子东
后殖民食物与爱情 也斯
老鼠 文津
嘻嘻嘻酒吧 王瑛
长城营造 西西
诺言 亦舒
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