楚辞/中国传统文化精粹
基本信息·出版社：珠海出版社 ·页码：198 页 ·出版日期：2004年01月 ·ISBN：7806891439 ·条形码：9787806891438 ·版本：第2版 ·装帧：平装 ·开本 ...
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基本信息·出版社：珠海出版社
·页码：198 页
·出版日期：2004年01月
·ISBN：7806891439
·条形码：9787806891438
·版本：第2版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 “楚辞”为什么叫“楚辞”呢？王国维说：“一代有一代之文学。楚文骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗、宋之词、元之曲，皆一代之文学也。”“一代有一代之文学”，这是中国文学的特点，所以各种文学样式无不冠以朝代之名，用时间去加以限制。唯独这楚辞冠以国名，用空间去修饰它，这是为什么呢？古人说：“盖以原楚人也，谓之楚辞。”
媒体推荐 前言
大约在公元前十一世纪至六世纪的四五百年间，诗神一直在黄河的两岸徘徊，这样就在黄河这个中华民族的摇篮里诞生了中国的第一部诗集——《诗经》。接着，诗神的踪影消逝了。三百年之后，她又在遥远的南方出现，徘徊于沅水之滨，遨游于湘江之上，这就使长江这条母亲河上诞生了中国第二部诗集——《楚辞》。
这件事你可不要小看，它的意义你怎么估计都不算过分，因为《楚辞》的作者屈原，他是一个伟大的天才诗人，在中国的诗史上，有名有姓的作者他是第一个。虽不说“前不见古人，后不见来者”，但在李白、杜甫出现之前是没有人能望其项背的。他的代表作《离骚》，“上道帝喾，下道齐桓”，以其凄厉的呼号，唱出了上古时代的最强音。所以古人对它赞不绝口，说是“推此志也，虽与日月争光可也。”
《诗经》和《楚辞》是两部很不一样的诗集。我们说前者是现实主义的，后者是浪漫主义的，虽说一语道破，道出了它们的不同特质，但并未回答为什么不同。之所以不同，是因为它们分别产生在不同的时间，不同的地区，是由完全不同的两类人创作的。一个在几百年前，一个在几百年后；一个在北方的黄河，一个在南方的长江；一个是古老的周民族的民间歌谣，一个是新兴的楚民族天才爱国诗人的文学创作。现实主义与浪漫主义，诗与骚，本不该论其优劣，然自其文学发展的角度观之，正如鲁迅所言：“《骚》之较于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。”轩翥诗人之后的这部《楚辞》实在是部奇文，加上它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，更觉得异国情调新人耳目。
蛮荒的楚国为什么会出现这样千载不朽的大诗篇?为什么会出现屈原这样世界性的大诗人?而且，这还不是一个孤立的现象。屈原之后，又出现了宋玉、唐勒、景差。他们虽然不像屈原那样伟大，但也都是一些很有才华的诗人。而在屈原之前的诸子百家中，也是楚人最多。道家的老子、庄子、鹗冠子；名家的公孙龙子、兵家的孙子、法家的尸子、农家的许行；还有纵
横家的老前辈鬼谷子，都是楚人。特别是庄子，前人有庄骚同源之说，今人又有“《庄子》是无韵的离骚，《离骚》是有韵的庄子”之叹。其实二者是对立的统一。思想风格是那样的不同，而又一样的才华横溢，一样的汪洋恣肆，一样的出语惊人，真可谓有异曲同工之妙。蛮荒的楚国为什么会这样的人才辈出呢?楚人又为什么这样的多才呢?
原来蛮荒的楚民族，这时已经步入了文明的门槛，一脚门里、一脚门外。一方面他身上还保留着许多原始的习俗，而且还自称：“我，蛮夷也!”。另一方面，他已创造了灿烂的文化，跻身于先进的行列。一个蛮夷的左史，能读三坟、五典、八索、九邱，把中原的学者都震惊了。与古老的周氏族鼎足而立的是两个强硬的对手，一个是西戎的秦，一个是南蛮的楚。特别是这个蛮夷南国的楚民族，一直把北定中原、统一中国作为自己的战略目标，终春秋之世三百年，向中原步步进逼，把古老的周氏族一步一步逼下历史舞台。待到逐鹿中原的战国之世，虽说还有七雄，但真正有发言权的只有齐、楚、秦三国，而就中又只有秦楚两国有问鼎的资格。非秦即楚、非楚即秦，“合纵则楚王，横成则秦帝”。究竟鹿死谁手呢?不读历史的人都知道，秦始皇统一了天下。但是，秦二世而亡，取而代之的仍然是楚。陈涉、项羽是楚人，建立汉王朝的刘邦也是楚人，笑到最后的还是楚人，真所谓“楚虽三户、亡秦必楚”。这就是楚国，这就是诞生屈原和《楚辞》的楚民族。
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目录 前言
屈原
离骚
九歌
东皇太
云中君
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文摘 书摘
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书摘1
东皇太一①
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。②
抚长剑兮玉珥，璆锵兮琳琅。③
瑶席兮玉填，盍将把兮琼芳。④
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。⑤
扬袍兮拊鼓，疏缓节兮安歌。⑥
陈竽瑟兮浩倡。⑦
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。⑧
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康!⑨
[注释]
①东皇太一：皇是最尊贵的神的通称，之所以称“东皇”，因为它的祠宇立于楚之东。“太一”的意思是神通广大无边，是至高无上的神，就像后来的道家称天尊为·元始”一样。其实，“东皇太一”这尊天神也是先秦的道家创造出来的，只是一个抽象的哲学概念。 ②辰良：良辰的倒装，即：吉祥的日子，美好的时辰。穆：肃静，表示虔诚。将：请。愉：通“娱”，使之快乐的意思。上皇：即东皇太一。这两句是说：选择了一个良辰吉日来恭迎这位尊神降临，并且要让他快快乐乐。 ③抚：持。珥(ěr)：剑把。璆(qiú)。琳琅(lín lǎng)：都是美玉。铿(qiāng)：拟声词，玉佩相撞的声音。这是说尊神已降临，他身上佩带着美玉，手中握着神剑，锵锵作响，闪闪发光。 ④瑶：通“蕃”．香草名。席：用曹草编成的坐席，铺在神座前。瑱：通“镇”，压的意思。盍(hé)：通“合”，集合。将：拿着，与“把”义同。琼芳：美丽的鲜花。 ⑤蕙：香草。肴：祭肉。蒸：“荐”之误，“慧肴蒸”即“荐慧肴”，与“奠桂酒”对举。藉：用草编成的垫子。奠：安置、放置，庄重之举的专用词。桂酒：桂花酒。椒：香料的一种。这两句是说仪式之盛。 ⑥袍(fǔ)：通“桴”，鼓槌。拊(fǔ)：击。疏缓节、安歌：缓歌慢舞的意思。 ⑦陈：列。竽(yú)：古代乐器。瑟(sè)：古代一种形似琴的拔弦乐器。倡：通“唱”。浩倡：大声唱。这里写了奏乐的三个过程：先击鼓，再歌唱，最后是乐队齐奏。神已降临，这样做是澶染气氛。 ⑧灵：巫女。僵蹇(yn lin)：形容舞姿娴熟优美。蛟：美好；服：服饰；姣服：漂亮的服饰。芳菲菲：形容香草和巫女们散发的香气很浓。满堂：香气弥漫。 ⑨五音：指宫，商、角、微(zhǐ)、羽，我国古代的音阶。相当于现在的1、2、3、5、6五个音阶。纷：丰富。繁会：形容音调丰富，构成交响。君：指东皇太一。
[评点]
《东皇太一》，是《九歌》的第一篇，但这位众神之首的“大一”尊神却被写成个影子。像个泥塑木雕，这是为什么
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