基本信息·出版社：首都师范大学出版社 ·页码：348 页 ·出版日期：2008年04月 ·ISBN：9787811192285 ·条形码：9787811192285 ·版本：第1版 ·装帧： ...
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明末清初女词人研究 |
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明末清初女词人研究 |
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基本信息·出版社：首都师范大学出版社
·页码：348 页
·出版日期：2008年04月
·ISBN：9787811192285
·条形码：9787811192285
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：首都师范大学学术文库
内容简介 《明末清初女词人研究》所说的明末清初，大致界定于明末五十年至清初五十年大约百年左右的时间。明嘉靖后，女性文学开始出现繁兴的迹象，而晚明个性解放思潮与明清鼎革带来的巨大冲击则在很大程度上影响了女词人的生活环境、创作内容与艺术风貌，使得她们在词的题材与风格上都较前代有了相当的突破。
《明末清初女词人研究》采用上下编体例。上编为综论，从整体角度对明末清初女词人的文学活动与创作成就作大概的梳理与分析，论述了当时女词人的唱和交游，介绍了女性词的两大创作主体--名妓与闺秀，并对女性词的题材特征及艺术风貌作了深入讨论。
下编为词家论，是对明末清初女词人的个体研究。包括具有一门唱和特色的明末著名女词人沈宜修、叶纨纨、叶小鸾母女，擅写家国之思的徐灿，身世与词作独具特色的朱中楣与顾贞立以及柳如是、李因、王微、杨宛等名妓词人。
目录 绪论
上编 综论
第一章 明末清初女词人的文学追求与唱和交游
第一节才德观念之争与文学追求的自觉
一、才德观念之争
二、以文学为追求的自觉
第二节 明末清初女性作品反映的生活空间
第三节明末清初女词人的唱和交游
第二章 名妓与闺秀--明末清初女词人的两大创作主体
第一节 明末：与才子交往相惜的名妓词人
一、明末名妓的才情与个性
二、明末名妓与文士才子的交往
三、明末名妓词的总体风貌
第二节清初：经历家国之变的闺秀词人
一、明末到清初--闺秀词人的生活状态与情感变化
二、女性意识的滋生和传统妇德的坚守
三、交往与对立--闺秀与名妓的复杂关系
第三章 明末清初女性词作主题的传承与拓展
第一节明末清初女性词在主题上的传承
一、爱情的思念与离别的忧愁
二、伤春悲秋的怨叹与自怜
第二节明末清初女性词在题材上的拓展
一、黍离之悲与身世之慨
二、姊妹情与知交意
三、题画词与行旅词
第四章 明末清初女性词的艺术特色
第一节纤柔缠绵与婉雅清丽：女性词的基本风格
第二节变声别调：女性词新的风貌
一、林下风致
二、沉郁悲慨
三、洒落不羁
下编词家论
第五章吴江母女词人--沈宜修、叶纨纨与叶小鸾
第一节沈宜修词：闺情的秀雅抒写
一、赋性多愁--愁思交集的人生
二、秀丽淹雅、绵邈凄恻的鹂吹词
第二节情深怨深的叶纨纨词
一、婚姻不谐之愁与天壤王郎之悲
二、韶华虚度之恨与离尘出世之想
三、婉雅清丽的词风与清幽凄寂的词境
第三节哀怨流美的叶小鸾词
一、旱夭的天才少女
二、哀怨无端、清淑流美的返生香词
第六章擅写家国之思的徐灿
第一节关于徐灿生平几个问题的考辨
一、关于徐灿生卒年及晚年生活的考辨
二、关于徐灿的丈夫陈之遴是否纳妾的问题
三、关于“蕉园五子”及徐灿的主要交游唱和情况
第二节 闺怨、乡愁与故国之思--从吟咏主题看徐灿词对
前代女性词的继承与开拓
一、凭得阑干暖为谁--徐灿集中的闺怨词
二、梦里江南秋尚好--不只是乡愁
三、满眼河山牵旧恨--故国之思与身世之慨
第三节宛转娴雅与丽而不佻
一、汲取众家所长
二、宛转娴雅--清心玉映的闺秀词风
三、丽而不佻--情致与气格兼胜
第七章别出一枝的朱中楣与顾贞立
第一节有林下之风的朱中楣词
一、特别的身世与不凡的性情
二、开阔的视野与宽广的题材
三、清疏旷放的林下风致
第二节孤愤与苍凉交织的顾贞立词
一、扫眉才子是鸣鸾--孤高不群的性格
二、仆本恨人--郁愤苍凉的心事
三、以意胜境与劲直疏宕
（一）以意胜境--一气流转的直接抒情方式
（二）劲直疏宕--脱离了闺阁气的独特词风
（三）幽咽之音与精秀之笔
第八章柳如是与其他名妓词人
第一节柳如是与李因
一、集侠气与豪情于一身的柳如是
二、心系故国、志同冰雪的李因
第二节王微与杨宛
一、“声诗超越、品行一流”的王微
二、存词丰富、表意新警的杨宛
结语
参考文献
后记
……
序言 在中国古代文体中，大而言之可分为散文与韵文两大类。韵文以诗为先、以诗为主，而词则是后起的一种韵文。诗和词都是抒情艺术，都“缘情而绮靡” （陆机《文赋》）；但词比诗更能充分表达作者的自我情感，特别是内心深处幽微隐秘的情感和真实清纯的至性。诗，无疑是一种典型的语言艺术；而词则可以说是一种精美的语言艺术。今人缪钺先生在《论词》一文中曾形象风趣地比喻道：“古人谓五言律诗四十字，譬如士大夫延客，着一个屠沽儿不得。余谓此词（指秦观《浣溪沙》“漠漠轻寒上小楼”）如名姝淑女，雅集园亭，非但不能着屠沽儿，即处士山人，间厕其中，犹嫌粗疏。唯其如此，故能达人生芬馨要眇不能自言之情。”词以描写与女性生活相关的题材为主，词在表现中又把女性作为主要的审美对象，所以说词是最富有女性色彩的一种诗歌体裁。
然而，跟其他文学体裁的情形大致相同的是，在古代词史上女性作者的数量很少，地位很低；而对古代女性词人的研究，更是一直十分薄弱。其中对明以前的女词人研究，基本集中在李清照、朱淑真身上，偶尔兼及魏夫人与元代的张玉娘。对明清女词人研究关注较多的，也只有顾春、贺双卿及吴藻等寥寥几人，而据《历代妇女著作考》所载明清两代女作家就有三千多人。
文摘 周羽步、吴蕊仙先后客雉皋，皆与洛仙称莫逆交，诗筒赠答不绝”①。长洲吴琪，字蕊仙，又字佛眉。《众香词》云：“蕊仙以一女子支离困顿于荆榛豺虎之交，然时与二三闺友抚丝桐而弄笔墨，意殊慷慨，不作男女态。慕钱塘山水之胜，乃与才女周羽步为六桥三竺之游。”②周羽步，名琼，一字飞卿，后出家，号性道人，与吴琪共著《比玉新声》。出家人的身份令她的交往更加自由，陈维崧称其曾经“居如皋冒先生深翠山房八阅月，吟咏颇多”。而著名的女遗民吴山，“戊巳间曾寓西湖，诸名宿俱与唱和”，则如王端淑、黄媛介一样，已然突破了闺阁的束缚，获得了更多与外界交流及参与男性文坛的机会，这对于其才思的扩展与文学视野的开阔亦不无裨益。
值得注意的是，一方面，当时许多知名的文人才子乃至士大夫对女性的唱和交游都抱着赞许支持的态度，他们不仅亲身参与同才女的诗文酬答，而且为她们的作品写序，为欣赏的才女作小传以纪其人其事留传后世。然而，另一方面，也有一些男性文人对此颇具微词。如俞右吉就曾批评流转江湖、以卖诗画自给的才女黄媛介说：
皆德为贵阳朱太守房老，深自韬晦，世徒盛传皆令之诗画，
然皆令青绫布障，时时载笔朱门，微嫌近风尘之色，不若皆德之
冰雪净聪明也。他的话恐怕代表了社会上相当一部分人的观点。晚明虽高张个性解放的旗帜，但理学对女性的压迫束缚依然很深。
后记 还记得当初写完这本书的最后一章时，是在2005年1月的上海。岁末的寒冷与南方的绵绵细雨令人时生萧瑟之感，因事来到上海的我在除夕来临之前终于将两年多的博士论文写作画上了句号。自入学后的每一个日夜，几乎都伴随着学业的压力与写作论文的艰难，曾经那样深切地盼望着这一刻的来临，可当时心中并无解脱后的轻松喜悦，只余无限惘然与感慨。
开始怀念，怀念那些泡在图书馆的日子，怀念国学院里与大家共同研读的时光，怀念未名湖畔的细细微风，怀念曾专属于我的“书房”里那安静熟悉的气息。而在停笔之际，才惊觉这些已然成为回忆。
于我而言，北大读博三年是生命中最难忘的一段岁月。从入学那一天起，导师程郁缀先生无论在学业上还是生活里，都给了我无微不至的关爱、勉励与帮助，那些温暖和期许是我一生都无以回报的深恩厚意。我唯一可以努力去做的，就是尽自己所能将论文写得更好些，即使资质愚鲁，也算是报答师恩的一点心意。而在完成论文的过程中，又得到钱志熙先生、孟二冬先生、常森先生、张健先生、杜晓勤先生、汪春泓先生、诸葛忆兵先生的悉心指导和教诲，感激之情，将永远铭刻心间。
如今，在这本书出版之际，还要深深感谢我的博士后合作导师张燕瑾先生，首都师范大学出版社的杨学军社长，还有我的责任编辑王红梅老师。没有他们的热情关心、督促与帮助，就不会有此书的顺利出版。
