中秋节
基本信息·出版社：知识出版社 ·页码：103 页 ·出版日期：2009年01月 ·ISBN：7501555575/9787501555574 ·条形码：9787501555574 ·版本：第1版 ·装帧 ...
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基本信息·出版社：知识出版社
·页码：103 页
·出版日期：2009年01月
·ISBN：7501555575/9787501555574
·条形码：9787501555574
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中华传统节日诗歌选
内容简介 中国是一个诗的国度，歌咏节日的诗歌异常丰富。为了更好地传承传统节日文化，开展节日吟诵古典诗词活动，在中国大百科全书出版社总编辑徐惟诚同志的建议和策划下，我们编写了《中华传统节日诗歌选》丛书，由中国大百科全书出版社的副牌知识出版社出版。在该社首席编辑雨莲的精心设计下，本丛书通过那些吟咏节日的诗歌及与之相得益彰的古典绘画，以现代时尚的方式将节日文化之内涵——节日的起源、典故和仪式，对节日的崇拜、热爱及别样心情，全方位地加以展示并奉献给读者。
作者简介 张晓华，北京青年政治学院副院长、教授，北京东方道德研究所所长，北京青少年教育与发展研究中心主任。与节日相关的主要科研成果：主编《中国传统节日文化研究丛书》(中国青年出版社2007年出版)，《东方道德研究(第8辑)》(中国工商联出版社2005年出版)，《东方道德研究(第9辑)》(中国工商联出版社2008年出版)，《新世纪首都青年追踪研究》(中国青年出版社2004年出版)；发表“中华传统节日——我们共有的精神家园”(《中国青年报》2007年12月30日第8版)，“丰富而浪漫的中华传统节日”(《政工研究动态》2008年第7期)，“传统节日文化研究与精神家园建设”(《北京青年政治学院学报》2008年第1期)，“浅析传统节日的人文境界”(《东方道德研究(第9辑)》)等。
编辑推荐 “月到中秋分外明”。中秋之夜是一年中最迷人的夜晚。而“天上一轮才捧出，地上万姓仰头看”是传承了数干年的天人之间的约定。中秋团圆，家国和谐，成为中华民族特有的文化价值理念。 《中秋节》通过那些吟咏中秋节的诗歌及与之相得益彰的古典绘画，以现代时尚的方式将中秋节文化之内涵——中秋节起源、典故和仪式，对中秋的崇拜、热爱及别样心情，全方位地加以展示并奉献给读者。
目录 序
引言
明月何皎皎
古朗月行/唐·李白
把酒问月/唐·李白
月下独酌/唐·李白
静夜思/唐·李白·
八月十五夜月/唐·杜甫
月夜忆舍弟/唐·杜甫
山居秋暝/唐·王维
八月十五夜湓亭望月/唐·白居易
八月十五夜赠张功曹/唐·韩愈
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府/唐·王昌龄
秋宵月下有怀/唐·孟浩然
十五夜望月/唐·王建
望月怀远/唐·张九龄
天竺寺八月十五夜桂子/唐·皮日休
中秋夜君山望月/唐·李涉
中秋待月/唐·陆龟蒙
八月十五夜/唐·徐凝
中秋对月/唐·曹松
嫦娥/唐·李商隐·
中秋月/唐·齐己·
八月十五夜/唐·殷文圭
江楼有感/唐·赵嘏
水调歌头/北宋·苏轼
中秋见月和子由/北宋·苏轼
中秋月/北宋·苏轼··
中秋夜观潮/北宋·苏轼
留别廉守/北宋·苏轼
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋/南宋·辛弃疾
一剪梅·中秋无月/南宋·辛弃疾
中秋月/北宋·晏殊
望汉月/北宋·柳永
中秋登棱望月/北宋·米芾
中秋/北宋·李朴
中秋月/南宋·杨万里·
念奴娇·过洞庭/宋·张孝祥
水调歌头·中秋/宋·张长卿
思佳客·闰中秋/南宋·吴文英
步蟾官·中秋/南宋·蒋捷
念蚁娇·中秋对月/明·叉微明
把酒对月歌/明·唐寅
舟次中秋/南明·张煌言
咏月饼诗/清·袁景澜
羊城竹枝词/清·佚名
燕台口号一百首/(其一)清·查揆
都门竹枝词/清·佚名
燕京岁时杂咏/清·张朝墉
姑苏竹枝词/清·周宗泰
丙寅天津竹技诃/清末民初·冯文询
武汉竹枝词/清·徐志现代·徐明庭辑校
……
序言 由春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等组成的中国传统节日体系，宛如一幅多姿多彩的历史文化长卷，令人陶醉。作为将中华民族紧紧联系在一起的精神命脉，传统节日是炎黄子孙心中永远不能忘怀的文化符号，它们表达着人们对美好理想、智慧与伦理道德的向往与追求。
“一元复始，万象更新”。中国传统节日的开篇是以“阖家团圆”、“辞旧迎新”为主题的春节。它是全世界华人心中最隆重的节日，也是持续时间最长、内容和仪式最多、节奏感最强的节日。回家过年，是华人几干年根深蒂固的情结，是他们心中永远的期盼。除夕之夜．全家老少，团聚一堂。回忆过去．展望未来，相互祝福，在爆竹声中，迎来新的一年。
元宵节，一个朦胧叉透亮、通俗叉诗意的节日。“一年明月打头圆‘。在新年的第一个月圆之夜，天上的明月与人间的灯火交织成“火树银花不夜天”的奇景。“欢乐无穷已，歌舞达明晨”。人们吃元宵、赏花灯、猜灯谜、耍龙灯、舞金狮、踩高跷、跑旱船、唱秧歌．放怀适意于“正月十五闹元宵”的狂欢。
清明节，一个庄重而忧伤的祭祀的日子。清明到，儿尽孝。人们在这一天．祭祀先人，追贤思孝，认祖归宗。在祭奠追思中，更多地领悟对亲人、对长辈的亲情与义务，增强对家庭的认同感，这是一种伦理道德文化的体现。同时，这一天也是播种希望的日子。在大地复苏、万象更新的时节，扫墓踏青，亲近自然、慎终追远，从中体会生命的宝贵，生活的美好。
端午节，一个最具有文化内涵与活力的节日。“楚人悲屈原，干载意未歇”。由于全民族的共识．屈原强烈的爱国主义情怀，得以传承千年不衰。粽子是其节日的象征物，而龙舟竞渡则是其最具活力的体现。“龙舟干载，楚水湘江”也可视为全民族体育运动和体育精神的缩影。
七夕节。一个象征着美好爱情的节日。牛郎织女七夕鹊桥相会，这一传诵干年的爱情佳话，是对中华民族的爱情理念的最完美的诠释。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”赞美的是不看门第出身，不重金钱权利，没有朝朝暮暮，只有忠贞不渝的爱情观。“银河秋期万古同”传递的是我们民族所信奉的地久天长的爱情理想。
文摘 明月何皎皎
【作者简介】
本诗是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法。一般认为它并非一时一人之作，其所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前（140～190）。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。它在五言诗的发展史上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义。它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。
【导读】
虽然不能知道此诗是否中秋时作，或是否是写中秋之夜，但其望明月而思亲的情感表达是与中秋节的普遍情绪相通的。有人说这是游子久客思归的诗，也有人说这是女子闺中望夫的诗，两说都可以通。我们假定这是一首思妇的诗。在这个不眠之夜，照着罗帏的月光惹动了思妇的愁肠，她揽衣而起，心事重重地在空房中徘徊，对游历在外的丈夫自言自语：外面固然好，怎比得上家里呢?显然，她猜度着丈夫久羁他乡、迟迟不归的原因，并为此惴惴不安。在怅惘中，她打开房门走到屋外，四下顾望，只见月光满地，夜凉如水。满怀愁绪该向谁倾诉呢?她神色凄然地回到房里，落下泪来。
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