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李元阳集(共2册)

2010-03-29 
基本信息·出版社:云南大学出版社 ·页码:1109 页 ·出版日期:2008年12月 ·ISBN:9787811122756 ·条形码:9787811122756 ·版本:第1版 ·装帧:平装 ...
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 李元阳集(共2册)


基本信息·出版社:云南大学出版社
·页码:1109 页
·出版日期:2008年12月
·ISBN:9787811122756
·条形码:9787811122756
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:16
·正文语种:中文
·套装数量:2

内容简介 《李元阳集(共2册)》内容简介:散文集:〔一〕《李元阳集(共2册)》力求搜罗李元阳所有存世文稿,其中散文卷共收入散文232篇,包括杂记类89篇,序跋类32篇,赠序类48篇,书说类27篇,碑志类33篇,传状类2篇,论辩类1篇,(依《古文辞类纂》分类)。录自《云南丛书-中溪家传汇稿》196篇(未注明出处者即选自此书),《大理丛书·金石篇》17篇,天启《滇志》3篇,嘉靖《大理府志》3篇,《鹤庆县志》3篇,道光《云南通志稿》2篇,《大理县志稿》1篇,《浪穹县志略》1篇,《宾川州志》1篇,《滇文丛录》1篇,《云南鸡足山志补》1篇,光绪《云南县志》1篇,《雪山庚子稿》1篇,《大理文化》1篇。
〔二〕文稿以简化字横排,少量简化字易混淆者仍用繁体字或异体字。分杂记、序跋、赠序、书说、碑志等七类,每类又分若干小类(不标明)。传状类仅2篇,合并人碑志类;论辩类仅1篇,合并入杂记类。除“书说类”外,每类尽量按写作年代排列。
〔三〕部分文稿参照《云南丛书》刊印之前的有关古籍中的录文进行校勘。差别较大者将异文附录于相关文稿后,以资参阅。《心性图说》按文义附于《再与念庵》之后,不再单列。
〔四〕每篇文稿除以现代标点符号作标点外,进行简要的注释,只注释地名、人名、年代等专有名词,以及引文、典故出处。
〔五〕《李元阳集(共2册)》在诗词卷卷末有“附录”,收录有关。李元阳的相关资料,并新撰《李元阳年表》,供读者参阅。
本套全两册,还包括诗词卷。
编辑推荐 《李元阳集(共2册)》是由云南大学出版社出版的。
国家“十一五”重点出版项目,国家古籍整理出版补贴项目
目录
散文卷:
导言
·杂记类·
游盘山舞剑台记
游银山铁壁记
游鼓山记
登武夷大王峰记
游龙虎山记
游皖山记
浩然阁记
默游园记
山水卜筑记
榆城近郭可游山水记
游石门山记
游清碧溪三潭记
游石宝山记
石宝山记
游花甸记
天生桥石表记
游九顶山记
附录:九顶山记 九顶寺记
翠屏草堂记
游鸡足山记
附录:游鸡足山记
鸡足山迦叶院记
袈裟院记
附录:袈裟寺记
鸡足山放光寺记
建圣峰寺常住碑记
芝泉庵记
鸡足山庆丰寺记
宾苍阁记
重修竹林寺记
大观堂修造记
崇圣寺略记
附录:重修崇圣寺碑记
崇圣寺重器可宝者记
让公庵记
地藏院记
珠海寺记
广通县弥陀院记
徙建宗岳庙记
八腊庙记
附录:大理八腊庙碑
觉真庵记
瑞云观记
重修感通禅寺记
重修宝庆院记
仙羊山弥陀寺增修殿阁记
标楞寺田记
云南省城昆明县地藏寺记
马龙州中和山现瑞记
镇蝗医王寺记
嵩明何有庵记
黑盐井重建三元宫记
大理文昌宫记
北极寺记
……

序跋类
赠序类
书说类
碑志类
诗词卷
……
序言 余幼时已闻李中溪之大名,民间传言先生死后成仙,受人景仰,但不知其究竟为何许人也。及长负笈叶榆求学,方知其为大理文化名人,但亦未知其学问。五十年前编修《白族文学史》,对中溪先生之诗文方稍有研读,而对其学术造诣仍仅识其皮毛,未作深入研究。近年因参与《李元阳集》编校事,读其文集,方对先生之生平行事及诗文学识有较全面了解。其诗文之宏富华美,学识之渊博混漾,妙解心性之学,精研儒释之道,俱令人赞佩不已。余喟然叹日:吾乡自南诏以来,文人学士众多,而若中溪先生者,诚乃其中之佼佼者也。因我滇云地处边疆,山水阻塞,先生之学,除李卓吾、唐顺之、杨升庵等少数学者有所赏识之外,数百年间,几不闻于中原,岂不惜哉!
先生讳元阳,字仁甫,号中溪,生于明弘治十年,卒于明万历八年,享年八十四岁,嘉靖五年中进士,授翰林院庶吉士,历任江阴县令,监察御史,荆州知府等职。敢诘权奸,刚正不阿,与世多龃龉,年方四十,即辞官归故里。英年早退,雄才未展而壮志难酬,亦人生之憾事也。然以道观之,退居苍洱四十余年间,徜徉于山水之间,出入于儒苑禅林,精研学问,著书立说,方有令人瞩目之成就,立一家之言,此岂非塞翁失马,焉知非福之谓欤?先生人选庶吉士时,虽已以文才而名动京师,然仕途艰险,案牍劳形,学问之道,无暇精研,及至退居林下,方能离形役而遨游于学海,殚精覃思,独辟蹊径,于理学之研究,尤见其独创精神。吾滇先达李印泉先生谓中溪先生之学“以佛入,以儒出。复性为本,济世安民为用”,诚可谓知言者也。然对其性理之学与儒释之关系,尚未及深入解剖。当代学界,论先生之诗文者多,而究其心性之学者少。伍雄武、龚友德、肖万源诸君虽已论及李元阳之哲学思想,并涉及其心性之学,然亦尚未能深入探讨以唤起学界之广泛注意。
文摘 散文卷:
·杂记类·
游盘山舞剑台记
予之少也,有四方之志。闻渔阳盘山之上,李靖舞剑台在矣,思欲一至其地而未能。既举后,客寓京师,为嘉靖甲申。有三河县张钦者见访,谈孙吴术语,次因问盘山道路。对甚悉,遂偕之行。
出京东一程至三河,宿南禅寺。明日,至西麓,时十月之望。雪纷纷下,急投村舍,去长城二里。夜半,村中锣噪四起,欲曙乃定。哗日:“胡人越城盗村猪去。”十六日晓,往长城下一观祖龙遗迹。道旁,有石室,中悬朱棺,不知何代贵人墓。结构甚坚密,钩笋精巧,恐为人盗掘,然则不若薄葬之为安也。是日,雪愈大不能前,逆旅主人割豕相留。
十七日,冒雪骑行三十里,至一寺。樵枯枝,炊黍,酌酒,拥落叶而卧。晓见日出,千峰玉立,银色世界,绝无纤尘,心甚乐之。乃舍马策杖蹒跚以跻,从人引绳牵布助予之不逮路。绕东北折而南,见掀唇如白龟者,愕然凝视久之,乃知其为大石也。行逼石下,见其地洁如扫,度其中有人。俯首而人,则空洞如夏。屋坐一头陀,问之默然。旁无炊迹,以干糇贻之,挥手不受。然后,知其为辟谷隐沦也。予因榻其次,夜中扪其鼻无息,抚其肌微暖,衲衣不厚而鬓间津津有汗。予谓张日:“不食而能生,又何求于世乎?”叹羡而别。
十九日,遍访岩壑,思有若人者,竞亦不见。暮宿灵塔寺,有十馀僧安禅,见客皆起。予以禅机投之,竞不酬问,遂过草庵宿。欲题灵塔,石冻不受墨,留诗乃去。上至一寺,去顶不远,一老僧暴背补衲。予问:“舞剑台安在?”日:“不知。”问:“僧腊几何?”日:“住此三十年矣。”予惊日:“舞剑台岂虚传乎?”薄暮,围火不寐。初旭即欲登顶,莽无人迹。张乃腰镰握斧,与从者二三人斩剔,竞日始通一线径,得登顶。顶上有土盘,石径四丈许,大字刻云:“唐李从简游李靖舞剑台。”
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