20世纪中国诗歌经典
基本信息·出版社：北京师范大学出版社 ·页码：393 页 ·出版日期：2004年01月 ·ISBN：7303030077/9787303030071 ·条形码：9787303030071 ·版本：第1 ...
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20世纪中国诗歌经典 |
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基本信息·出版社：北京师范大学出版社
·页码：393 页
·出版日期：2004年01月
·ISBN：7303030077/9787303030071
·条形码：9787303030071
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：20世纪全球文学经典珍藏丛书
内容简介 中国的新诗，严格说来，就是中国现代白话诗歌。我说它是中国“现代”白话诗歌，因为它有别于中国古代的白话诗歌。“五四”以后，胡适写了一部《白话文学史》，是为了说明他所提倡的白话文学不是没有根据的，按照他的说法，中国文化学从产生之日起，就是白言话文学占着统治地位，是几千年中国文学发展的主流，所有有价值的文学作品，几乎都是白话文学作品。
中国新诗同中国古代诗歌传统和西方诗歌传统都有一个完全不同的特点，这个特点在表面上看来是十分荒诞的，那就是它不是由一个伟大的诗人开创的，而是由一个不是诗人的人开创的。胡适就是这样一个不是诗的人伟大诗人。可以说，现在任何一个诗歌爱好都都会写出比胡适的新诗好的新诗来，但迄今为止的任何一个杰出的中国新诗诗人都没有胡适对中国新诗的贡献更加伟大。
目录 1917-1929年（14家，35首）
胡适／湖上／
刘半农／教我如何不想她／
沈尹默／月夜／
周作人／过去的生命／
／山居杂诗——之七
郭沫若／凤凰涅槃／
／天狗／
／笔立山头展望／
／夜步十里松原
冰心／繁星／
汪静之／菉漪的眼睛（赠菉漪）／
闻一多／死水／
／发现／
／一句话／
／也许（葬歌）／
／祈祷／
徐志摩／雪花的快乐／
／再别康桥／
／“我不知道风在哪一个方向吹”／
／云游／
／“这年头活着不易”／
林徽因／你是人间的四月天／
李金发／弃妇／
／有感／
王独清／我从CAFE中出来……／
穆木天／苍白的钟声／
冯至／蚕马／
／十四行集／
30年代（13家，39首）
卞之琳／道旁／
／雨同我／
／无题四／
／航海／
／水成岩／
／距离的组织／
废名／理发店／
／街头／
／雪的原野／
／十二月十九夜／
／寄之琳／
何其芳／预言／
／季候病／
／欢乐／
／夏夜／
／圆月夜／
／于犹烈先生／
戴望舒／雨巷／
／寂寞／
李广田／窗／
徐迟／都会的满月／
纪弦／6与7／
／你的名字／
／夜记／
／槟榔树：我的同类／
／徐州路的黄昏／
／在地球上散步／
林庚／活／
／广场／
南星／城中／
辛笛／冬夜／
艾青／太阳／
／我爱这土地／
／手推车／
／雪落在中国的土地上／
／树／
／失去岁月／
臧克家／老马／
田间／假使我们不去打仗／
40年代（9家，24首）
穆旦／赞美／
／出发／
／时感四首·2／
／隐现／
／理智和感情／11l
／自己／
／停电之后／
／冬／
牛汉／悼念一棵枫树／
／巨大的根块／
／改不掉的习惯／
／小鸟石化的梦／
／羊棵械／
阿垅／纤夫／
／无题／
郑敏／人力车夫／13g
／Renoir少女的画像／
杜运燮／追物价的人／
／滇缅公路／
曾卓／悬崖边的树／
／有赠／
袁可嘉／上海／
陈敬容／律动／
唐祈／游牧人／
50年代（9家，16首）
洛夫／石榴树／
／众荷喧哗／
／金龙禅寺／
／长恨歌／
昌耀／鹿的角枝／
／斯人／
覃子豪／瓶之存在／
罗门／麦坚利堡／
痖弦／红玉米／
／盐／
／如歌的行板／
……
60年代（6家，9首）
70年代（9家，36首）
80年代（19家，60首）
90年代（14家，48首）
……
序言 中国的新诗，严格说来，就是中国现代白话诗歌。我说它是中国“现代”白话诗歌，因为它有别于中国古代的白话诗歌。“五四”以后，胡适写了一部《白话文学史》，是为了说明他所提倡的白话文学不是没有根据的，按照他的说法，中国文学从产生之日起，就是白话文学占着统治地位，是几千年中国文学发展的主流，所有有价值的文学作品，几乎都是白话文学作品。我认为，这并没有给他的白话文的提倡带来多大的好处，也没有给他的白话新诗的试验提供有益的帮助，因为他所提倡的白话文已经不是中国古代的白话文，他所试验的白话诗也已经不是中国古代的白话诗，而是中国现代的白话文，中国现代的白话诗。这个“现代”到底包括哪些具体内容，我们是说不清的，恐怕永远也说不清，但郭沫若、闻一多、徐志摩、戴望舒、冯至、艾青、穆旦、郑敏直到中国当代那些著名诗人的诗，从根本上不同于胡适在其《白话文学史》中所叙述的那些所谓中国古代的白话诗，则是任何一个诗歌的读者都能清楚地感受得到的。我说它是中国现代“白话”诗歌，是说它已经不建立在中国古代的文言文的基础之上，而是建立在中国现代“白话”的基础上。什么是中国现代的“白话”，也是一个说不清的问题，但文学的读者靠的是感受，而不是理论。中国古代，有两套语言，一套是口头说的，一套是书面上写的，这两套语言当然不是完全脱节的，但说和写各有自己的一套语言则是不言而喻的。
文摘 现代诗人、散文家。原名何永芳，四川万县人。曾就读于北京大学，1936年因散文集《画梦录》获得《大公报》文艺奖金。1938年去延安，后任中国社科院文学研究所所长。有诗集《预言》（1945）、《夜歌》（1945）、《夜歌和白天的歌》（1952）、《何其芳诗全编》（1995）等。何其芳的作品力图融合法国象征主义诗歌和中国晚唐诗歌于一炉，音律和谐，辞藻丰富，擅长创造华美艳丽的意境。
《预言》是何其芳的成名作，以精致温软的语言叙述了诗人对一位“年青的神”的渴慕而最终不能接近。韵律和谐，辞藻华丽，是其特点。
《季候病》极写诗人慵倦忧郁的心境，表达了一种渴望飞翔、解脱的欲求。
《欢乐》以纷繁多样的意象来表现抽象的“忧郁”，将忧郁演绎得淋漓尽致。
《夏夜》以雅致的语言含蓄地叙述出一个与情人度过的夏夜，结尾两句新鲜可喜。
《圆月夜》抒写的是一次约会的体验，情感浓郁，辞藻华丽，充满了晚唐风韵。
《于犹烈先生》是一首叙事诗，是何其芳比较另类的作品。它以简洁的手笔写出“于犹烈先生”古怪而有趣的言行，颇有余味。
