诗源辩体
基本信息·出版社:人民文学出版社 ·ISBN:702002663X ·条形码:9787020026630 ·版本:第1版 ·装帧:平装 ·开本:0开 ...
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基本信息·出版社:人民文学出版社
·ISBN:702002663X
·条形码:9787020026630
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:0开
内容简介 第125页第2行第16个字打不出来
媒体推荐 自序
仲尼日:『中庸其至矣乎!民鲜能久矣。』後造言诗,上述齐梁,下稱晚季,於道焉不及;子,首推郊祀,次举歌,於道焉遇;近袁氏镭氏出,欲背古师心,跪相尚,於道焉雕。予辩体之作也,宜有所憋云。嘗谓:诗有源流,醴有正變,於篇首既论其要矣,就遇不及而揆之,斯得其中。獨袁氏鍾氏之说倡,而超具厥常者不能无惑。汉魏六朝,醴有未借,而境有未臻,於法宜廣;後,体无弗借,而境无弗臻,於法宜守。论者谓气汉魏不能焉三百,唐人不能焉汉魏,既不捞道岁谓我朋诸公气多法古人)不能自创自立,此又输高而兄浇,志而竦耳。引夫百奔之犖也,亏华有常,而觏者无厥,然今之华萼,非昔之荜苗亏也,使百卉幻形而焉柴,则其妖也甚矣。易以其成变化,神而明之,存乎其人。乙呜呼:安得起元元瑞於地下而蹬予言乎!天体制、声调,诗之矩也,日词舆意,贵作者自逗焉。藕词兴意,斯谓之襄;法其体制,傲其声调,未可谓之襄也。今凡体裂、聋调颓古者谓非真诗,将必俚捂童言、缎思跪詷而反焉真耳。且二氏既以师心焉尚矣,汉魏、学初盛唐则力诋毁,学齐晚季,又深喜之。唐世修谓:气拾古人久窠之唾馀, 眩今人耳目,又未见其能师心也。夫皋棠求售於一阵,而持文定论於後世。歷考宋、元、国初,於长古、张、王,蓋多有学之者,而后世泯无開。卽今日之所党,尚,而他日之定论可知。是起萬歷已子,凡二十年稍成,计小论诺干首,畏逸张上舍,味雇聘君而惜之,一时诸友咸樂助之,及先小论七百五十则,时湖海诸公已有说者。后二十年,修饰者十之五,增益者十之三,诸家之时,既先以体分,而又各以调相附,详其音切,正其讹,而之精力寰此。兹者馆甥陈君俞谋全集,而有以纙之。仲言:使天下有一个知已,阴以无恨。今诸君知我,所得多仲,傷何恨丐,倘不卽就木,庶和所遇,使慈集全行,则风永存,千古是非。敱直一个之私德哉!
崇禎五年许学伯清更定,时年七十。
目录 自序
诗源辩体几例
诗源辩体世次
卷一(周) 七十一则
卷二(楚) 二十六则
卷三(汉魏总论 汉) 七十七则
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文摘 书摘
梁武帝诗衍,字叔达。樂府五言,情雖而未甚靡,齊梁间樂府,惟武帝稍为有致。他如『金風徂清夜,明月懸洞房』,乃齊佳句。樂府七言河中之水歌,语雖妖豔,而调犯猶浑成。東飛伯劳歌,则词益豔而聲益漓矣。雜言江南弄七首,聲调與休文相類,然多生字奇字,故未句録。
徐陵五言,如『榜人事金槳,釣女飾銀鈎。细萍時带檝,低荷乍入舟。』『落花承步履,流澗寫行衣。』梅花落云『燕拾還莲井,風吹上镜臺。』咏舞云『低鬟向綺席,举袖拂花黄。燭送牕邊影,衫傅箧襅香。』庾信如『杨柳成歌曲,蒲桃学繡文。』『樹宿含櫻鳥,花留釀蜜蜂。』『龙来随畫壁,凤起逐吹簧。』『花梁反披葉,莲井倒垂房。』『圆珠墜晚菊,细火落空槐。』『密菱障浴鸟,高荷没钓船。碎珠縈断菊,残丝绕折莲。』詠王照君云『镜失菱花影,钗除却月梁』等句,皆入律而绮靡者也。
初唐五言律,有声有色者人易識之,有气有格者人末易识也。沈如『十年通大漠』、『解缆春风後、『匝山高不极』、『洞壑仙人馆』、『紫凤真人劫』、『碧海开龙藏』,宋如『帐殿郁崔嵬』、『复道开行殿』、『圣德超千古』、『荚蓉秦地沼』、『度岭方辞国』、『影殿临丹壑』等篇,气格声色兼备,人自易识;沈如周王甲子旦』、『符传有光辉』、『漠月生随海』、『自昔闻铜柱』,宋如『行李恋庭闱』、『入卫期之子』、『三乘归净域』、『风驭忽冷然』等篇,气格虽优而声色稍减,学者未易识之。苟能於此熟读涵泳,得其气格,则於初、盛、中、晚唐,高下自别矣。
初唐沈床二公古、律之诗,再进而为開高、岑、王、孟诸公。高名適,字达夫。岑名廖。才力既大,而造诣实高,兴趣实远。故其五七言古,歌行总名古诗。调多就纯,语皆就畅,而气象风格始备,七言古,初唐止言风格夕至此而气象兼备。为唐人古诗正宗。唐人五七言古,至此始为正宗。七言,乃其八变也。转进至阵肚五七言古,下流至践剑五七言古。五七言律,体多浑圆,语多活泼,而气象风格自在,多人於圣矣。
五言古、七言歌行多豪放,子美语多沈着。太白五言古,如『酒後竞风采,三杯弄宝刀。杀人如剪草,遽孟同游遨。『叱咤万战场,陶奴尽奔逃。归来使酒气,未肯拜萧曹。』以上白马篇。『珠袍曳锦带]匕首插吴鸿。由来万夫勇,挟此生雄风。』结客少年场行。『鞍马如飞龙,黄金络马头。行人皆辟易,志气横嵩丘。『归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。』『壮士伏草间,沈忧乱纵横。飘飘不得意,昨
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