闲情偶寄(插图本)
基本信息·出版社：万卷出版公司 ·页码：454 页 ·出版日期：2008年04月 ·ISBN：7807591641/9787807591641 ·条形码：9787807591641 ·版本：第1版 ·装 ...
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基本信息·出版社：万卷出版公司
·页码：454 页
·出版日期：2008年04月
·ISBN：7807591641/9787807591641
·条形码：9787807591641
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：品读国学经典·家藏四库丛书
·图书品牌：北京智品图书
内容简介 《闲情偶寄》是一本与众不同的著作，因为它篇篇都不离人生之玩乐。《闲情偶寄》共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，谈论的是戏曲的创作和表演，亭台门窗的布置，器具古玩的摆设，妇女的修容打扮，饮食和养生以及养花种树等，触及中国古代生活的各个领域，在今天看来，仍有很强的娱乐性和实用价值。《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经(儒家经典)、史(各类史书)、子(百字著述)、集(名家诗文)四类。其后，『四库』之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。中央电视台『百家讲坛』的热播足以证明这一点。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名『家藏四库』。
媒体推荐 糊涂的人读了它将会变得明白；狭隘的人读了它将会变得旷达；忧郁的人读了它将会变得愉快……
——余怀
文字思想均极清新，都是很可喜的小品，有自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。
——周作人
中国古代汗牛充栋的大量典籍中，哪有几本这样的书：篇篇页页都带给我们远年的乐舞、容色、美味、雅宅、药香？
——余秋雨
编辑推荐 《闲情偶寄》：三百年前中国上层休闲生活情趣大全。《闲情偶寄(插图本)》精选二百多幅古版画，以图释文。插图清晰优美，赏心悦目。选字注音，进行反复标注，便于连贯阅读。注释力求准确、祥实。原文全译，译文通俗易懂，使读者的阅读变得轻松愉快。文字思想均极清新，都是很可喜的小品，自然与从事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。 糊涂的人读了它将会变得明白；狭隘的人读了它将会变得旷达；忧郁的人读了它将会变得愉快。
目录 阅读指南
国学与我们同在
编者的话
序
词曲部
结构第一
戒讽刺
立主脑
脱窠臼
密针线
减头绪
戒荒唐
审虚实
词采第二
贵显浅
重机趣
戒浮泛
忌填塞
音律第三
恪守词韵
凛遵曲谱
鱼模当分
廉监宜避
拗句难好
合韵易重
慎用上声
少填入韵
别解务头
宾白第四
声务铿锵
语求肖似
词别繁减
字分南北
文贵洁净
意取尖新
少用方言
时防漏孔
科诨第五
戒淫亵
忌俗恶
重关系
贵自然
格局第六
家门
冲场
出脚色
小收煞
大收煞
填词余论
演习部
选剧第
别古今
剂冷热
变调第二
缩长为短
变旧成新
授曲第三
解明曲意
调熟字音
曲严分合
锣鼓忌杂
吹合宜低
教白第四
高低抑扬
缓急顿挫
声容部
选姿第
肌肤
眉眼
手足
态度
修容第二
盥栉
薰陶
点染
治服第三
首饰
衣衫
鞋袜
习技第四
文艺
丝竹
歌舞
居安部
房舍第
向背
途径
高下
出檐深浅
置顶格
凳地
洒扫
藏垢纳污
窗栏第二
制体宜坚
取景在借
墙壁第三
界墙
女墙
厅壁
书房壁
……
器玩部
饮馔部
种植部
颐养部
……
序言 国学是什么？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典，比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词，也包含研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物；不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。
国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐诗、宋词就是一个不断丰富发展的过程。近
文摘 插图：
结构第一
填词一道，文人之末技也。然能抑而为此，犹觉愈于驰马试剑，纵酒呼卢。孔子有言：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”博弈虽戏具，犹贤于“饱食终日，无所用心”；填词虽小道，不又贤于博弈乎？
吾谓技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用。能精善用，虽寸长尺短，亦可成名。否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆瓿之用，虽多亦奚以为？填词一道，非特文人工此者足以成名，即前代帝王，亦有以本朝词曲擅长，遂能不泯其国事者。请历言之。高则诚、王实甫诸人，元之名士也，舍填词一无表见。使两人不撰《琵琶》、《西厢》，则沿至今日，谁复知其姓字？是则诚、实甫之传，《琵琶》、《西厢》传之也。汤若士，明之才人也，诗文尺牍，尽有可观，而其脍炙人口者，不在尺牍诗文，而在《还魂》一剧。使若士不草《还魂》，则当日之若士，已虽有而若无，况后代乎？是若士之传，《还魂》传之也。此人以填词而得名者也。
