基本信息·出版社：上海古籍出版社 ·页码：373 页 ·出版日期：2009年11月 ·ISBN：7532553787/9787532553785 ·条形码：9787532553785 ·版本：第1版 · ...
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梅里词派研究 |
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梅里词派研究 |
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基本信息·出版社：上海古籍出版社
·页码：373 页
·出版日期：2009年11月
·ISBN：7532553787/9787532553785
·条形码：9787532553785
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：文史哲研究丛刊
内容简介 《梅里词派研究》将明清之际梅里词人群体放置在明清易代的特定时代背景下加以考察，辑录了《全明词》和《全清词》(及补编)中失收的诸多稀见词人词作，考订了梅里词派主要词人的生平和交游。并选择梅里一地的文化世家切入，通过对梅里词人之间家族、师承和交游等关系的分析，探讨明清之际郡邑性词派之文化成因，从而揭示出清词发展的地域性特征。《梅里词派研究》不仅对于了解明末清初梅里一地的词学渊源能提供扎实的文献资料，而且对于研究清初浙西词派的崛起和发展、了解清初如朱彝尊等词坛大家在文学史上的地位与意义，均能提供很好的理论参考。
作者简介 陈雪军，1965年1月生，浙江慈溪人。现执教于浙江大学宁波理工学院。主持参加《邵廷采全集》点校等多项省级课题，编撰《明清名家小品精华》等著作多部，并在《文艺理论研究》、《词学》和《明清小说研究》等学术刊物上发表论文十余篇。
编辑推荐 《梅里词派研究》：文史哲研究丛刊
目录 序
序
绪论梅里和明清之际嘉兴梅里词派
第一节 嘉兴梅里清初词薮
第二节 梅里词派的词学思想
第三节 梅里词派的领军人物
第四节 围绕朱彝尊的梅里词人群体
第五节 稼轩词风与典稚词风并存
第一章 血缘、地缘、学缘和梅里词派
第一节 梅里词派形成的时代背景
第二节 梅里词派兴起的地域文化背景
第三节 家族文化背景与梅里词派的兴起
第四节 师友结社唱和与梅里词派的兴起
第二章 梅里词派先驱之一：王拥《槐堂词》研究
第一节 生平及著述
第二节 王翃词的题材
第三节 王翃词的词调
第四节 王翃词的艺术特色
第五节 王翃在梅里词派中的地位
第三章 梅里词派先驱之二：曹溶《静惕堂词》研究
第一节 生平及为人
第二节 曹溶的词学思想
第三节 曹溶词丛论
第四节 曹溶词的题材
第五节 曹溶和梅里词派、浙西词派
第四章 梅里词派先驱之三：朱一是《梅里词》研究
第一节 生平
第二节 朱一是早期词风和云间词派的关系
第三节 朱一是后期词题材和词风的转变
第四节 朱一是的交游、词学活动及其在清初词坛的地位与影响
第五章 梅里词派中坚之一：李良年《秋锦山房词》研究
第一节 家世、生平和著述
第二节 李良年的咏物词
第三节 其他题材
第四节 李良年词的艺术特色及其在清初词坛的地位
第六章 梅里词派中坚之二：李符《耒边词》研究
第一节 生平及著述
第二节 李符词的题材
第三节 李符的词学思想和词风
第四节 李符在梅里词派中的地位
第七章 其他梅里词人研究
第一节 缪永谋《南枝词》研究
第二节 前期梅里词人群
第三节 后期梅里词人群
结束语 梅里词派与清初其他词派
第一节 梅里词派与云间词派
第二节 梅里词派与柳洲词派和西陵词派
【附录一】梅里词人生平资料汇辑
【附录二】曹溶年谱、朱一是年谱和李良年年谱
【附录三】梅里词人生卒年考订六则
【附录四】梅里词人关系考
【附录五】梅里词人词学序跋汇辑
【附录六】《全明词》、《全清词顺康卷》、《(全清词)补编》失收梅里词人词作补遗
参考文献
后记
……
序言 几年前，雪军和我谈起他计划着手研究清初主盟浙西词坛的西陵词派，当时我很赞成，因为研究西陵词派必然要接触到云间词派。毛先舒就曾说过：“（西陵）十子皆出卧子先生之门。国初，西陵词派即云间词派。”（《<白榆集>小传》）如果把西陵词派研究透了，就可以让更多的入了解两个词派，也了解清初词坛演变的情况。后来，他决定先研究嘉兴梅里词派，这当然也是很有意义的，也能填补清词研究的空白。因为以朱彝尊为首的浙西词派，风行于康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝，直到道光年间仍绵延未绝。可以说是清代流传最久、影响最大的一个词派，正如晚清文廷式《<云起轩词>自序》说的：“二百年来，不为笼绊者，盖亦仅矣。”正因此，多年来对浙西词派研究的论述可以说是不少，但是对在浙西词派形成和发展过程中起了非常重要作用的梅里词派，却只有吴熊和先生的论文《{梅里词缉）读后兼论梅里词派的形成过程》梳理了梅里词人的轮廓，而李康化先生的专著《明清之际江南词学思想研究》虽然谈到了梅里词派，也只是着重阐述了朱彝尊的词学理论，并没有涉及到李良年、李符等其他梅里词人。现在读到雪军这部《梅里词派研究》，他对梅里词派作了全面深入的研究、详细的论述，完全可以说是一部具有填补空白性质的专著，对浙西词派研究，对清词研究，都是大有裨益的。
《梅里词派研究》在充分掌握资料的基础上，对梅里词派形成的时代背景、地域文化背景、家族文化背景以及梅里词派核心的词学思想，梅里词派与云间词派、柳洲词派、西陵词派的关系等等的论析都是有根有据，令人信服的。
文摘 梅里词人对南宋词的崇尚，如果追溯其源的话，不得不首举曹溶。据陈之遴《<寓言集>序》：“秋岳才大如斗，体苞众妙，当世罕俦。独于诗馀，间或商之于余。余应之曰：选义按部，考词就班，此即填词之金科玉律也。公乃曰夕揣摩，不屑屑于南唐北宋而自出机杼。独立营垒，建大将旗鼓而出井陉，望之者皆旗靡辙乱，余亦将退避三舍，愿奉槃匝以从事矣。词名‘寓言’，其亦窃庄生之十九乎？”①从“乃曰夕揣摩，不屑屑于南唐北宋”来看，曹溶学习填词，也与其他清初词人一样，也曾经取法南唐、北宋，但他没有“屑屑于南唐北宋”，而是开始追求新变，开始“独立营垒，建大将旗鼓而出井陉”，也就是说已经有了“独取南宋”的意图了。正如朱彝尊《<静惕易堂词>序》所云：“往者明三百祀，词学失传，先生搜辑南宋遗集，尊曾表而出之。数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田，舂容大雅，风气之变，实由先生。”曹溶的词学创作和搜辑整理南宋词集，对浙西词派“家白石而户玉田”的词学风尚产生了重大影响。
一个观念的形成不可能凭空而来，朱彝尊是在结识曹溶后才开始接触大量南宋词集，在阅读的过程中不断的创作试验和选择，逐渐发展出一套尊崇南宋的词学观点。受曹溶的影响，在朱彝尊还没有成为浙西词派宗主之前，当他还是梅里词派的核心时，就已经与李良年等人一起推崇南宋了，而且崇南宋亦是梅里词人的普遍宗尚。如李良年“于词不喜北宋，爱姜尧章、吴君特诸家，故所作特颖异。”②“曩予与同里李十九武曾论词于京师之南泉僧舍，谓小令宜师北宋，慢词宜师南宋，武曾深然予言。”（朱彝尊《（鱼计庄词）序》）曹贞吉亦称“秋锦论词必尽扫蹊径，独露本色，尝谓南宋词人梦窗之密、玉田之疏，必兼之乃工。今读是集，洵非虚语。”③李良年自己也说：“宋固多专于词者，至南宋而盛，白石、玉田、梦草二窗，极专家之能事矣。诚取其词，息心澄虑，与前数公相比絮，其射较一镞，弈争一子，非解人不易知也。或谓北宋诸家多有温厚之音、豪宕之气，后此似不逮，子何独偏袒南渡？
后记 这部书稿是在我的博士学位论文《明清之际嘉兴梅里词派研究》的基础上修改而成的，后获得了浙江省社科联省级社会科学学术著作出版基金和浙江大学宁波理工学院学术著作出版基金的资助，并在上海古籍出版社的支持下得以面世，所以我首先要对浙江省社科联和上海古籍出版社表示感谢！
感谢恩师马兴荣先生。与词学结缘，始于上世纪80年代中期，是恩师马兴荣先生将我带进了词学研究的殿堂。多年来，先生的人格力量和学术品格始终激励我潜心问学。此次拙著出版，已届耄耋之年的先生又慨然赐序，先生序中所寄望于我的，亦正是我以后学术上努力的目标。
感谢恩师齐森华先生。硕士毕业后来到杭城的一所农业院校从事公共课教学。由于学校的性质所限，学术气氛不浓，且远离学术圈子，加上教学任务的繁重和自己的懒惰，其间虽也有一些研究，但时断时续，没有专攻，可以说一直徘徊在学术大门之外。1998年，所在的学校并人浙江大学，顿时如井蛙跳出井口，始觉自己的浅陋，而压力也随之曰增。由于种种自己无法掌控的原因，蹉跎至2005年，终于在朱惠国师兄的鼓励下，在硕士毕业十多年后再度负笈沪上。蒙齐先生厚爱，不嫌弟子愚钝，收于门下。齐先生德高望重，学识渊博，而又宽厚谦和，学术上也很民主，鼓励我继续从事词学研究。他希望我能将词学与浙江的地域文化结合起来，于是就有了这个选题。在后来的写作中，齐先生又给予了许多具体的指导，可以说从选题的确定、框架的设计到写作思路的形成，无不凝聚着先生的心血。先生的再造之恩，我会时刻铭记在心。
