古诗词曲英译文化视角
基本信息·出版社：上海大学出版社 ·页码：448 页 ·出版日期：2008年05月 ·ISBN：7811182521/9787811182521 ·条形码：9787811182521 ·版本：第1版 · ...
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基本信息·出版社：上海大学出版社
·页码：448 页
·出版日期：2008年05月
·ISBN：7811182521/9787811182521
·条形码：9787811182521
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 《古诗词曲英译文化视角》是关于研究“古诗词曲英译文化视角”的专著，书中具体包括了：文化情思语言、古诗词曲英译中的江南文化、古诗词曲英译中的茶文化、古诗词曲英译中的爱情与婚姻文化、古诗词曲英译中的乐舞文化等内容。《古诗词曲英译文化视角》适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。
作者简介 顾正阳，上海大学外国语学院英语系教授。长期从事古诗词曲英译、英汉互译的教学与研究。
发表古诗词曲英译方面的论文三十余篇。已出版的古诗词曲英译方面的专著有《古诗词曲英译论稿》、《古诗词曲英译理论探索》、《古诗词曲英译美学研究》等。
目录 第一章 文化情思语言
第二章 古诗词曲英译中的江南文化
第三章 古诗词曲英译中的茶文化
第四章 古诗词曲英译中的天气文化
第五章 古诗词曲英译中的爱情与婚姻文化
第六章 古诗词曲英译中的北国文化
第七章 古诗词曲英译中的乐舞文化
主要参考书目
后记
……
序言 我刚开完傅雷百年诞辰纪念暨“傅雷与翻译”国际学术研讨会，上海方面传来了翻译界的喜讯，上海大学顾正阳教授又有新作问世——《古诗词曲英译文化视角》，翻阅这部四十余万字的学术专著时，我浮想联翩……
噫！艰者译事，然最艰者莫过于古诗词曲英译，何艰之有？语言异也，文化异也。上下五千年的文化沉淀在古诗词曲中，多少波澜壮阔的历史画面浮现其中，多少美丽动人的神话传说隐含其中，寥寥几十字的译文难以包含丰富的内涵，即使勉强凑合，译文也难以拨动西方文化熏陶下的读者的心弦，难以使他们欣赏到高山流水这种天籁之音的魅力。Robert Frost说得对：“诗歌就是在翻译中失去的神韵”（Poetry is what is lost in translation）；翟理士担心得没错：“译文可能是月光与水，而原文却是日光与酒。”诗歌似乎是不可译的，古诗似乎是不可译的。
然而仍然有不少中外译者明知不可而为之。他们是蜀道上的攀登者，他们不屈不挠，征服了一个又一个的险阻，登上了一个又一个的高峰，他们写出了不少绝妙的译文，将古诗中的风姿神韵生动地展现在了西方读者面前，他们是勇敢的、胸怀阔远的、刻苦的、充满创造性的学者。
顾正阳教授也是勇敢的。他在译学研究生涯中经历过挫折，经历过失败，但他没有被击倒，他从挫折和失败中努力地悟出道理，勇敢地继续前进，继续向上。
文摘 第一章 文化情思语言
引语
悠悠的历史长河在茫茫的中华旷野上流淌了五千多年，它见证了那么多的事情：它看到多少朝代的兴旺盛衰，李白的《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去楼空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，乃登台怀古之作。它听到了多少神话传说，李白的《古风(十九)》“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我至云台，高揖卫叔卿”，绘就了一幅优雅广袤的神女飞天图。关汉9即的《双调．大德歌．春》“子规啼，不如归，道是春归人未归”，写的是蜀主望帝失国身亡、化为杜鹃的民间传说。它见到了多少边塞的狼烟，王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，写的是几百年边塞战争未息也。它见到了多少英雄豪杰，苏轼的《念奴娇》“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，赞美了英雄人物周瑜大智大勇。它见到了多少红颜的眼泪，张仲素的《春闺思》“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”，写征妇苦也；李益的《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿”，写商妇怨也；李商隐的《宫词》“故国三千里，深宫二十年。一声河满子，双泪落君前”，写宫女恨也。它见到了中华儿女的孝道传统，孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
后记 什么是美？简言之，让人愉快、惬意、让人至少再看一次或再听一次的东西。特别美的东西能深深地吸引人、浓浓地陶醉人，令人不忍离其而去，令人频频回首，令人日思夜想，令人魂销魄散。今日如此，明口如此，一千年如此。
花是特别美丽之物，多少文人墨客为其陶醉，为其无眠。李商隐寻花而醉，醒来仍不过瘾，秉烛赏花，他在《花下醉》中写道：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散洒醒深夜后，更持红烛赏残花。”姜夔为其陶醉，与佳人夜半赏梅，他在《暗香》中写道：“旧时明月，算儿番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀折。”陶潜为花嘶痴，家中遍植菊花，他在《饮洒二》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”元稹为花而痴，绕篱赏菊，忘了时间，他在《菊花》中写道：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边口渐斜。”郑谷为花而痴，面对菊花，饮洒吟诗，流连忘返，看不够、写不完，还因自己不能像蝴蝶那样能与菊花相依桕偎、共枕同床而惋惜，他在《海棠》中写道：“朝醉暮吟看不足，慕他蝴蝶宿深枝。”林逋为花而痴，一边赏梅花，一边手之，足之，舞之，蹈之，他以梅花为妻，与其夜夜共度良宵，他在《山园小梅》中写道：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”
佳人是特别美丽之物。男人为其陶醉，为其销魂。唐明皇为杨玉环所迷，终¨沉湎于洒色，终致“渔阳鼙鼓动地来”。白居易在《长恨歌》中写道：“春宵苦短日高处，从此君王不早朝，承欢伺宴无闲暇，春从春游夜专夜。，，韦庄为江南美女所迷，白头誓不归，他在《菩萨蛮·其二》中写道：“如今却忆江南老，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。”
