陈衍谈诗话
基本信息·出版社：长征出版社 ·页码：398 页 ·出版日期：2008年10月 ·ISBN：7802043883/9787802043886 ·条形码：9787802043886 ·版本：第1版 ·装帧 ...
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陈衍谈诗话 |
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基本信息·出版社：长征出版社
·页码：398 页
·出版日期：2008年10月
·ISBN：7802043883/9787802043886
·条形码：9787802043886
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：领导干部读经典
·图书品牌：北京时代华语
内容简介 德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。
中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。
《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。
媒体推荐 陈衍的诗不像袁枚诗那样“通俗”，但在文人中受到普遍的尊崇。特别是入民国后，许多人给他献诗，尊他为诗坛教主、泰山北斗。还有更多的人把诗稿寄给他请求鉴定，这与他注意奖掖青年，积极倡导风雅是分不开的。他的《石遗室诗话》三十二卷，衡量古今，不失锱铢，风行海内，当时后生奉为圭臬。之后复有续辑，海内诗流，争欲得其一言以为荣，于是投诗乞品者无虚日，至有千余种之多。影响之大，由此可见一斑。
——钱仲联
目录 出版说明
自序
上部 石遗室诗话（一）
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
下部 石遗室诗话（二）
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
编后记
……
序言 数十年来多说诗，意有所得，辄拉杂笔之，未成书也。壬子秋客居都门，梁任公编《庸言》杂志，属助臂指，则请任诗话，襞绩旧说，博依见闻，月成一卷，卷可万言。癸丑旋里，寄稿偶有间断。迨甲寅夏日，印行仅十三卷，诗之可话者尚多，而《庸言》则既停矣。乙卯六月，李拔可谋为《东方杂志》增文苑材料，复以诗话见委，亦月成一卷，卷万言，至十有八卷而复止。则鄙人有《福建通志》之役，事方殷也。久之十三卷之本，坊间私行翻印，既非完书，复多错误。十八卷之本，从未单行，阿好者欲购末由，时来问讯。乃取旧稿删改合并，益以近来所得，都三十二卷，属涵芬楼主人印之，以饷海内之言诗者商邃密焉。
岁在强圉单阏首夏，石遗老人书。
文摘 卷一
道、咸以来，何子贞（绍基）、祁春圃（寯藻）、魏默深（源）、曾涤生（国藩）、欧阳磵东（辂）、郑子尹（珍）、奠子偲（友芝）诸老，始喜言宋诗。何、郑、莫皆出程春海侍郎（恩泽）门下，湘乡诗文字、皆私淑江两，洞庭以南言声韵之学者，稍改故步，而王壬秋（阊运）则为《骚》、《选》、盛唐如故。都下亦变其宗尚张船山、黄仲则之风。潘伯寅、李莼客诸公稍为翁覃谿。吾乡林欧斋布政（寿图）亦不复为张亨甫而学山谷，嗣后樊榭、定盒。浙派中又分两途矣。
丙戌在都门，始知有嘉兴沈子培者，能为同光体。同光体者，余戏目同、光以来诗人不专宗盛唐者也。见子培数诗，雅健有意理，后十年相见，索旧作，皆弃斥无一存者。余谓君博探群书，治史学，洎西北舆地，余亦喜治考据之学，其实皆为人作计，无与己事。作诗尚是自家意思，自家言说，子培意不能无动，间一为之。次年余移居水陆街，君居姚园，相去不数武。秋冬病疟寒困卧，遂日有所作，或一日数夸示之。或夜三四鼓犹打门送诗，不两三月，已积百余首，多可存。中有《威灵仙》、《金鸡那霜》二诗，至佳妙，为梁节庵持去，不复得矣。时余有《冬述》四首示子培，其一云：“诣谈无晨昏，积雨断还往。泥涂败驰道，搏跃可过颡。昨闻东山下，寒色足泱漭。千松聚一壑，中有一泉响。稍为群赭山，一洗貌粗犷。驾言思出游，怀哉几吾党。梁公劳教授，郑老疲鞅掌。宽闲尚有子，合作马曹赏。却思去年雪，招手鹤楼上。薄寒中背吕，拳曲不可强。波及居士装，披簑代鹤氅。
后记 陈衍（1856～1937）中国近代诗人。字叔伊，号石遗。福建侯官（今福州市）人。光绪八年（1882）举人。陈衍通经史训诂之学，长于作诗。他与郑孝胥同为闽派诗的领袖，提倡三元说，即认为古近体诗3个演变阶段，第一个高峰是在唐玄宗开元年间，第二个高峰是在唐宪宗元和年间，第三个高峰是在宋哲宗元祐年间。清代同治、光绪年间，继承了三元诗风的是他们极力标榜的同光体。他一生宣扬同光体的成就，对近代旧诗坛发生过广泛的影响。陈衍的诗，着重学王安石、杨万里，笔法曲折独特，骨力清健。著有《石遗室丛书》、《石遗室诗话》、《石遗室论文》、《史汉文学研究法》等。又选有《近代诗钞24册，《宋诗精华录》4卷。
本书主要辑录了陈衍先生的《石遗室诗话》32卷。
《百遗室诗话》是近代诗歌批评著作中的代表作之一，是空前的大型诗话。它是对“同光体”诗歌的揭橥，同时收录和评论了咸、同以来大量诗家的作品，代表了同光体诗人的意见。它既继承了中国古代传统诗话独特的诗论形式，又对其有所突破，它的特点是更富理性精神和朴学精神，更富集大成之功和地域色彩。不仅对近、现代旧体诗坛有很大影响，而且对思考中国近、现代诗歌乃至文学理论中的诸多问题都具有重要启示和借鉴意义，为近代诗歌史的研究者，提供了较丰富的材料。
由于编者水平有限，纰漏之处恐所难免，望广大读者不吝指正。
