基本信息·出版社：陕西师范大学出版社 ·页码：359 页 ·出版日期：2006年11月 ·ISBN：9787561337431 ·条形码：9787561337431 ·版本：第1版 ·装帧： ...
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国富论(缩译全彩插图本)(赠人口原理) |
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国富论(缩译全彩插图本)(赠人口原理) |
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基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：359 页
·出版日期：2006年11月
·ISBN：9787561337431
·条形码：9787561337431
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·图书品牌：北京紫图图书
内容简介 《国富论(缩译全彩插图本)》内容简介：1776，《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在此后的二百余年中，它被加诸“西方经济学的‘圣经’”、“经济学百科全书”、“影响世界历史的十大著作之一”等许多美誉。
亚当·斯密着眼于他所观察到的尚未出现工业革命的世界经济，首次系统分析了国民财富产生、分配与持续运转的内在规律。他认为人类利己的动机就像一只看不见的手，在暗中推动一切经济行为，同时强调政府应尽可能少地干预，并给予贸易自由的发展。亚当·斯密在经济学界中拥有近乎于神的地位，迄今为止，他的思想仍是所有主流的经济学理论必须参考借鉴的基础。
《国富论(缩译全彩插图本)》邀请资深专家对原著做出删节，在缩减篇幅的同时，充分保留斯密思想中的精华部分及完整体系。此外，《国富论(缩译全彩插图本)》还在经典原著的基础上，选配420幅传世名画、大师摄影及经典插图，力求贴近原著论述的事实与思想，并使这本经济巨著的阅读过程变得轻松愉悦。
《人口原理》内容简介：1798年初版的《人口原理》甫一问世，其尖锐激烈的观点立即在社会中引起轩然大波。马尔萨斯认为，在呈几何级数增长的人口与呈算术级数增长的生活资料之间，必然存在着无法避免的矛盾。人类如果不能理性地对人口施以限制，就必将陷入幸福与灾难之间的循环往复。
在经历了上世纪30年代的经济萧条及70年代的人口爆炸之后，以限制人口增长为建立社会和谐之根本的理论，一度被世界各国视为不可动摇的公理。而随着中、印两个超级人口大国在21世纪的飞速崛起，巨大的人口和同样巨大的市场成就了经济起飞的新模式，马尔萨斯的人口理论无疑遭受了当头一击。人口增长将成为财富增长不可逾越的障碍的著名论断，是否仍将如同马氏的预言，如期成为这两个新兴大国发展中遭遇的瓶颈7人们将拭目以待。
《人口原理》在1826年以前已先后发行六版，这本菁华彩图珍藏本以最具代表性的第二版为基础精编而成。通过400[隔精心选配的历史图片对《国富论(缩译全彩插图本)》主题的补充诠释，将让读者在品味充满理性的文字叙述的同时，亦能透过这些凝固的历史深入大师令人回味的学术世界。
作者简介 亚当·斯密（Smith.A.）（1723-1790），生下苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授，在此期间发表了第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。他的不朽名声是自他1776年发表著作《国富论》（即《国家康富的性质和原因的研究》）后才建立的，以至斯密在余生中一直享受着莫大的荣誉和爱戴。斯密1790年在家乡逝世，终生未娶，也没有子女。
编辑推荐 《国富论(缩译全彩插图本)》：影响历史的十大著作之一，全面解读财富增长的奥秘与根源。
财富从何处来？又根据什么在人群中自发分配？
“看不见的手”构筑经济学大厦的牢固基石，不读不足以深入理解财富的世界。
买《国富论》赠《人口原理》关乎国计民生的必读经典。
像温总理一样读亚当·斯密，像无数政治家一样读《人口原理》两部巨著更新我们对“财富”和“幸福”的理解。
目录 《国富论》目录：
序论及全书设计
第一篇 论劳动生产力增进的原因，以及劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序
第1章 论分工
第2章 论分工的原因
第3章 论市场范围对分工的限制
第4章 论货币的起源和作用
第5章 论商品的真实价格和名义价格，或其劳动价格及货币价格
第6章 论商品价格的组成部分
第7章 论商品的自然价格和市场价格
第8章 论劳动工资
第9章 论资本利润
第10章 论工资和利润随劳动的资本的用途不同而不同
第11章 论地租
第二篇 论资产的性质、积累和用途
第1章 论资产的分类
第2章 论作为社会总资产的一部分或作为维持国民资民费用的货币
第3章 论资本积累或论生产性劳动和非生产性劳动
第4章 论贷出取息的资产
第5章 论资本的各种用途
第三篇 论各国财富增长的不同途径
第1章 论财富的自然发展
第2章 论罗马帝国崩溃后欧洲旧状态下农业受到的抑制
第3章 论罗马帝国崩溃后城市的兴起和发展
第4章 城市商业如何对农村改良作出贡献
第四篇 论政治经济学体系
第1章 商业主义或重商主义的原理
第2章 论限制进口国内能生产的商品
第3章 论对其贸易差额被认为不利于我为的那些国家的各种商品进口的特殊限制
第4章 论退税
第5章 论奖金
第6章 论通商条约
第7章 论殖民地
第8章 关于重商主义的结论
第9章 论得农主义即把土地产物看作各国收入及财富惟一或主要来源的政治经济学学说
第五篇 论君主或国家的收入
第1章 论君主或国家的费用
第2章 论一般收入或公共收入的源泉
第3章 论公债
《人口原理》目录：
导语／8
第一版著者序／10
第二版著者序／11
第一卷 关于文化落后地区人口的抑制／13
第1章 人口增加与土地产出量增长的比率／14
第2章 抑制人口的方式及其活动／20
第3章 人类社会初级阶段的人口抑制／26
第4章 美洲部落与印第安人的人口抑制／30
第5章 南洋群岛的人口抑制／43
第6章 北欧地区的人口抑制／52
第7章 近代亚洲游牧民族的人口抑制／63
第8章 非洲地区的人口抑制／73
第9章 西伯利亚南、北部的人口抑制／82
第10章 土耳其帝国和波斯的人口抑制／88
第11章 印度斯坦和中国西藏的人口抑制／93
第12章 中国和日本的人口抑制／101
第13章 希腊的人口抑制／112
第14章 罗马的人口抑制／117
第二卷 近代欧洲各国的人口抑制／123
第1章 挪威对人口的抑制／124
第2章 瑞典对人口的抑制／132
第3章 18世纪俄国对人口的抑制／141
第4章 欧洲中部对人口的抑制／150
第5章 瑞士对人口的抑制／156
第6章 法国对人口的抑制／166
第7章 法国对人口的抑制(续)／176
第8章 英国对人口的抑制／180
第9章 英国对人口的抑制(续)／190
第10章 苏格兰及爱尔兰对人口的抑制／202
第11章 论婚姻的繁育力／212
第12章 瘟疫对出生、死亡和结婚的影响／221
第13章 对社会观察所得到的一般结论／226
第三卷 就人口原理产生的弊害对社会的提案
以及各种可行的制度与手段／235
第1章 平等制度与华莱士和康多塞／236
第2章 平等制度与葛德文／242
第3章 论平等制度／250
第4章 论移民／256
第5章 论恤贫法(一)／263
第6章 论恤贫法(二)／269
第7章 论恤贫法(三)／275
第8章 论农业制度／282
第9章 论商业制度／288
第10章 农业与商业制度的结合／294
第11章 粮食法与出口津贴／299
第12章 粮食法对进口的限制／307
第13章 影响贫民财富增长的因素分析／317
第四卷 关于消除或缓和人口所产生的灾害前景／325
第1章 道德节制与实行道德节制的义务／326
第2章 道德节制对未来社会的影响／331
第3章 改善贫民生活的有效方法／336
第4章 关于改善贫民生活方法的意见分析／339
第5章 对人口控制采取相反方法的后果／342
第6章 贫困对于公民自由的影响(一)／346
第7章 贫困对于公民自由的影响(二)／351
第8章 拟议中的废除恤贫法的计划／353
第9章 关于人口问题的各种意见／358
第10章 试论我国慈善事业的方向／362
第11章 关于改善贫民状况的各种计划的探讨(一)／368
第12章 关于改善贫民状况的各种计划的探讨(二)／375
第13章 论问题的一般原则的必要性／380
第14章 对将来社会改进的合理期望／384
图版目录／388
……
序言 任何一国国民日常的一切生活必需品与便利品都来自他们自身每年中的劳动。这些用于消费的商品，或者是本国国民劳动生产的直接产物，或者是以这些产物从外国换回的商品。
本国国民的劳动产物与从外国换购回的商品之间的比例或大或小，而这一比例将会决定本国国民所需要的一切消费商品的供给情况的好坏。
对于任何一个国家的国民而言，这一比例都要受到以下两种情况的影响：一是从普遍上的意义来说，这个国家的国民运用劳动的熟练程度、技巧性与判断性二是国内从事有用劳动与不从事有用劳动的人数比例情况。任一国家在土壤、气候和面积上或有差异，但国民需求每年供给的好坏，却必然是由这两种情况决定的。
除此之外，国民需求供给的好坏，似乎较主要地受前一情况影响。在以渔猎为主要生产方式的原始社会，所有具有劳动力的成员都或多或少地参与有用劳动，并尽可能以各种生活必需品供给自身和家族内因老幼病弱而不能参与有用劳动的人。但他们的生活依旧贫乏，甚至会迫不得已地杀害失去无劳动能力的亲人，或遗弃他们，使之听任老天安排的命运。而当人类社会进入文明繁荣阶段时，一些社会成员完全脱离了有用劳动，并且要消费比大多数劳动者多过十倍甚至百倍的劳动产物，但由于整个社会的生产能力极为强大，所有人的生活都能得到充分的满足，连处于社会最底层的劳动者，只要足够勤劳节俭，也能享受比野蛮人更优越安稳的生活。
文摘 插图：
第一篇 论劳动生产力增进的原因，以及劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序
第2章 论分工的原因
分工有这么多好处，但它却不是人类智慧预见到它会带来普遍繁荣而主动选择的结果。它是人类天性中某种倾向的必然结果，虽然这种倾向发展得非常缓慢。这种倾向没有强烈的功利色彩，就是用一种东西交换另一种东西。
这种倾向是不是人性中暂时无法透彻解释的原始本能之一，或者它是否是人类的理性和语言才能的必然结果(这个似乎更有可能)，不是我们现在要讨论的问题。人类都有这种交换的倾向，其他动物则没有。其他动物似乎不知道任何类型的交换或者契约。两只猎犬追逐同一只兔子，有时看起来像是在合作行动，每只猎犬都把兔子驱向它的同伴，或是在同伴把兔子驱向它时全力拦截。可是这并不是任何契约的结果，只是那个时刻措犬们对同一目标的欲望偶然契合的结果。没有人见过一只狗用一根骨头和另一只狗公平而又慎重地交换另一根骨头。没有人见过一只动物用动作或叫声向另一只动物表明，“这是我的，那是你的，我希望用这个交换那个”。当一只动物企图从人或另一只动物那里获得东西时，它除了向对方表示好感之外，没有其他的方法。为了得到食物，一只小狗向母狗摇尾乞怜，一只长毛垂耳狗做出种种姿态吸引饭桌前主人的注意。人对他的同类有时也使用相同的手段，当他没有其他办法使对方按照自己的意愿行动时，就开始花言巧语、卑躬屈膝。但是他不可能每次都这么干。
在文明社会里，任何人任何时候都离不开其他人的合作和帮助，而他一辈子也只能获得几个朋友。几乎所有其他动物，当个体长到成熟时都是完全独立的，在一般情况下不需要其，也同类的帮助。可是人几乎离不开他的同类的帮助，而仅仅依靠人们的善意他是无法得到这些帮助的。假如他能诉诸对方的自利心，向对方说明，他要求他们所做的事情对他们自身有好处，他反而更有可能达到目的。任何一个想同他人做交易的人都是这样做的。给我那个我想要的东西，你就能得到这个你想要的东西，这就是交易的意义。正是通过这种方法，双方才得到了绝大部分自己所需要的帮助。我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。我们不是向他们乞怜，而是诉诸他们的自利心。我们从来不向他们谈论自己的需要，而只是谈论对他们的
……
