谁的身体:吴玄小说
基本信息·出版社：上海社会科学院出版社 ·页码：210 页 ·出版日期：2004年01月 ·ISBN：7806812989 ·条形码：9787806812983 ·版本：第1版 ·装帧：平 ...
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谁的身体:吴玄小说 |
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谁的身体:吴玄小说 |
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基本信息·出版社：上海社会科学院出版社
·页码：210 页
·出版日期：2004年01月
·ISBN：7806812989
·条形码：9787806812983
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 作为小说家的吴玄是享乐主义者，他有一种经验的敏感，乐此不疲，而且像所有享乐主义者一样，他是个鉴赏家，他能够从经验散温流淌中触摸出生活的形式感。所以吴玄的小说肯定不是深刻的，但肯定是有趣的。
作者简介 吴玄，浙江温州人。近年在《收获》、《花城》、《人民文学》等刊发表小主若干，多数被各种选刊、选本选载。中国作家协会会员、浙江文学院合同制专作家。现居北京，为某杂志社编辑。
媒体推荐 序
王 干
面对灵魂，我们黯然神伤
——吴玄中篇小说集序
吴玄的中篇小说集要出版了，他打电话嘱我写序，说随便写几句就行了。我也随便答应了他，但几次动手，都落不了笔，实在是不敢随便。吴玄喜欢把很重的事情说得很轻，他不像有
些作家让你写评论的时候关照你写“好”，写“好”不仅是让你自己文章写好，而且要把他写“好”。应该说吴玄还是很在平他的这本小说集的，这毕竟是他的第一本书。他说随便，我得
认真对待。
说实在的，我是从内心里喜欢吴玄小说的，喜欢不喜欢一个作家，从文章上看不出来，文章尤其是评论文章，出于各种各样的原因往往在表面上都做出一副喜欢状，而内心里到底如何只有他自己知道。一个评论家，一个编辑喜欢的作家，作品不会很多，都喜欢了只说明他是一个不挑食的人。我喜欢吴玄小说的原因，大概因为他是南派的写法，所谓南派的写法其实是相对北派而言的，北派的作家重社会、重力度、重内容，而南派的作家重感觉、重灵性、重语言。当然这种说法只是相对而言，不能误解成南派作家无社会、无力度、无内容，更不能误解成北派作家无感觉、无灵性、无语言。重只是一种偏重、倚重、器重，或许说所重之物作家比较敏感、容易把握。吴玄所承传的小说作法是汪曾祺、林斤澜、高晓声那一脉的南派性灵的路数，这一脉作家在当代文学创作中能够自觉地不以政治的、道德的视角去关照生活，而以人性的、审美的目光去关注人物的命运，他们选取的人物往往都是社会底层的弱小人物，用今天流行的概念来说都是生活在边缘的人物，常常被宏大叙事所忽略的一些人物，宏大叙事之中即使出现了，也都是一些点缀或过渡性的人物，大致如《沙家浜》中的沙四龙、刁小三一类，写其美好，也是小善小德，纵使奸坏，也只是小奸、小坏一类。他们要表现的这类人身上自然的人性。所谓自然的人性，便是他们在日常生活中所表现出的人性状态，那些忠善完美的英雄和违背人性的奸佞，往往被历史置于某种特别的场景挤压的非常态的人性美和人性恶，可能都是被迫进行表达和完成的，在更多的时候是意识形态的产物。日常化的生活、边缘化的人物所流露出的人性，虽然它并不标识人性的高度，也不揭穿人性的底线，可最大可能接近人性的本质。吴玄的《发廊》结尾写妹夫李培林在车祸中丧身，被丈夫李培林折磨蹂躏多日的方圆该是解脱了，可谁也没想到，方圆反而失去了目标，方圆转让了发廊，一个人回到家乡西地。我们满以为方圆终于离开了那个遭人唾弃的发廊，然而，“方圆在家呆了一个月。一个月后，她去了广州，还是开发廊”。
这是颇让人吃惊的一笔，我看到这里可以说是一种震惊。我想起了雨果那句著名的话来：“人在面对自己的灵魂时，会黯然神伤。”我们面对方圆的选择时，黯然神伤。方圆，是在城市生活中最常见到的打工妹，她们糊里糊涂从乡村来到城市，又糊里糊涂地选择了发廊的职业，从打工妹做成了小老板。方圆的故事让人们很容易联想起曾经遍布各地城市的“温州发廊”。在世俗的眼光中，方圆开发廊显然是不道德，至少不光彩，人们总以为在发廊做活的大都因为找不到工作，如果能跳出发廊这个“火坑”，她们肯定也会欢欣鼓舞。因而方圆的嫂子托人帮方圆找了一个工厂的工作，她以为拯救了一个失足女青年，可没有一个星期，方圆就辞职不干了，她又回到发廊里重操旧业，回到发廊的方圆就像鱼儿回到水里一样自如、欢乐。当然发廊本是是非之地，李培林后来因为“保护”发廊被打成了残疾，方圆忍辱负重收养了残疾的丈夫，但丈夫却不堪妻子方圆的卖身生涯，带着自杀性地走向了死亡。方圆也舍弃了给她命运带来灾难的发廊。小说到这里结束，可能会带有道德谴责和道德劝谕的意味，发廊改变了人的命运，毁灭了美好的家庭。可是作者奇峰崛起，让方圆重新回到广州去开发廊，至于原因，吴玄写道：
……
目录 序：面对灵魂，我们黯然神伤(王干)
玄白
西地
发廊
门外少年
虚构的时代
……
文摘 书摘
刘白夫人雁南正在屋里坐月子。坐月子的任务就是吃喝拉睡，不准看书不准看电视不准打毛线。雁南闲得发慌，见刘白乐呵呵端了两盒围棋回来，就说我们来一盘。
刘白说，不会。
真扫兴，忘了你不会，雁南揉揉棋子，又说，是云子，手感很好，送我的吧?
不，人家送我的。
那就是送我，反正你不会。
可人家说我是棋王呢。
雁南大笑说，有意思，谁说你是棋王?
就是广场上天天摆石子玩儿的那个棋癫子。
是他?雁南吃了一惊，问，他怎么送棋给你?
他说我是棋王，就送我了。
你棋王个屁。
怎么是屁，你先成为棋后，我不就是棋王了?
雁南兴致大增说这还差不多，随即动员刘白也学围棋，说毕竟棋癫子有眼光，你确实是块下棋料子，我怎么不早发现，免得老找不到对手。
刘白懒懒地说，教吧。雁南受宠若惊便有板有眼地教，先讲序言，说围棋是国技，很高雅很中国特色的一种文化，相传是尧所创。弈者，易也。黑白象征阴阳，可能与《易经》同出一源，或者就是《易经》的演示，是一门玄之又玄无法穷究的艺术。那时文化界正流行《易经》热，刘白像大多数文化人，虽然并不了解《易经》，却很推崇，听说围棋与《易经》有关联，顿时脸上庄严肃穆十分，呆子似的坐着。雁南摊开棋盘，比比画画，不一会儿，刘白觉着懂了，说原来这么简单。雁南说大繁若简，妙就妙在规则简单。刘白说对。忘了雁南坐月子不能用脑，急着想试一盘，高手般拿双指夹起一粒黑子“啪”地一着打到星位上说，来!婴儿即被惊醒，呀呀乱哭，吓得雁南直伸舌头，忙着去哄，一边嘘嘘嘘地把尿，婴儿很快便又睡了，雁南说，你把星位都摆上黑子。
刘白说，我不要让。
那怎么下?
就这样你一颗我一颗下。
就让你试试吧。雁南随手拿子就碰，几招下来黑子被吃得一粒不剩，刘白扔了棋子，非常沮丧。
气什么?你已经学会就不错了，我的棋是家传的，几代人心血呢。你不是不知道，不让怎么行?
气倒不气。我懊丧的是怎么不早学围棋，这棋真不是雕虫小技，什么气、势、劫，还挺哲学的。
当然。
一会儿刘白说，怪。
怪什么?
说围棋是国技?
路人发觉老柳树下又多了一个人，重新勾起了兴敛，都驻足探问刘白并不作答，任他们发着各式各样的议恍】卓樱缶＜劲儿追着问，刘白，你干什么?
刘白移过身子说
……
